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第44章（第1页）

自罗马帝国衰亡以来，在成分、范围和世界地位方面像这样的国家我们从未见过。”

三、俄罗斯民族主义的基础

俄国是一个有300多年专制制度统治历史的封建中央集权制国家。俄国专制制

度起源于16世纪初，当时莫斯科公国的最高统治者——大公在法律典籍上是“统治

全俄罗斯领土的君主之君主”。1547年伊凡四世正式加冕为“沙皇”，伊凡四世在

登基后郑重宣布：“君主的称号就意味着承认不受任何限制的沙皇政权。一切民众，

包括大贵族在内都是朕的臣民”，“朕朝乃圣弗拉基米尔所创，朕生于皇家，长于

朝中，掌握自家天下，并非窃自他人，罗斯君主自古以来皆亲临朝政，贵族大臣不

得干预。”到彼得一世统治时期，俄国的政治制度已经完成了由等级代表君主制向

绝对专制君主制的过渡。彼得一世把从中央到地方的行政权、军权、神权、司法权

集于一身，形成了俄国历史上前所未有的集权统治局面。

沙皇专制制度是一种向上的统治体制，其特点是国家最高权力及国家本身完全

属于君主，宫廷是国家政治生活的中心，君主所行使的权力不受任何法律的限制，

不受任何政治机构和社会组织的监督。沙皇专制制度的统治特点决定了它在对内统

治方面必然表现为独裁统治和中央集权制，在对外政策方面必然表现为扩张殖民主

义和大国沙文主义。沙皇专制制度和它的理论表现——封建专制主义是俄罗斯民族

主义最为稳固和持久的政治基础。

16世纪前的俄国还是偏安欧洲一隅的小国，以其积贫积弱的实力很难胜任其庞

大的野心，迫使它生硬地攀缘罗马帝国的族系，以求为自己罩上一层神圣的光环。

东正教会在其所写的“帝王谱系‘冲硬是将莫斯科大公的族谱与古罗马帝国皇室族

谱相连，于是莫斯科大公便成了罗马皇帝奥古斯都的直系后裔，使俄国统治者可以

以罗马帝国继承人的身份堂而皇之地要求收复”祖传的世袭领地“和恢复罗马帝国

的昔日的版图。

16世纪初，东正教普斯科夫修道院长老菲洛费臆造出“三个罗马”的理论，即

所谓第三罗马（俄罗斯帝国）将是未来正教世界的中心，他说：“尊敬的沙皇啊！

因为一切信仰基督教正教的王国将合并到您的统一的王国之中，您就是整个世界的

惟一的基督教沙皇……两个罗马已经灭亡，只有第三个罗马永存不朽，而第四个罗

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