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第15章 鲁迅 3（第1页）

一、简述“托尼学说”对鲁迅的影响

1托尔斯泰对鲁迅的影响—人道主义观、爱之深责之切的悲天悯人般的人文关怀

·托尔斯泰是一位道德哲学家，人类之爱是他宗教道德学说中的核心内容。它的出发点是抽象的人类幸福，是一种无差别的爱，这种爱体现了“博爱人道主义”精神。他的学说是宣扬基督教的博爱主义，鼓励“勿以暴力对抗邪恶”。

·鲁迅与其不同的是，他关注人的思想的觉醒和社会的、民族的解放，提倡的是思想的“文人”

·鲁迅的文学是“精神的反叛”（为了争取做人的资格、生存、温饱和发展）和“生命的挣扎”（对生命体验的“彷徨”和“绝望”）的文学。它所显示的思想深刻性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在。这种“绝望的反抗”体验也是20世纪中国最有价值深度的母题之一

2尼采对鲁迅的影响——权力意识、反道德、超人哲学

·尼采在其《悲剧的诞生》，借用希腊神话中的酒神与太阳神来象征两种基本的心理经验，这一创作手法在鲁迅的杂文中被用的淋漓尽致，尤其是在其国民性批判的作品中。

·尼采是一位否定旧传统的思想战士，这正契合了鲁迅渴望突破传统、反抗旧文化、旧道德的心愿。他前期小说中的“狂人”和“疯子”形象就寄寓了对尼采那样的“道德破坏者”的热切盼望

·尼采的“反道德”思想也影响了鲁迅从《狂人日记》开始的多篇小说，鲁迅通过塑造鲁四老爷、高老夫子等旧道德维护者的形象，以及闰土、祥林嫂、阿q等不幸的弱者形象来揭露旧道德旧礼教是如何摧残人性的，并对这种黑暗的社会现实进行了集中猛烈的批判。但尼采前期的虚无主义和反庸众的思想参与，也使得鲁迅在《示众》《孤独者》《药》等作品中产生了一些谴责群众麻木的悲观情绪。

二、酒神与太阳神（狄奥尼索斯精神与阿波罗精神的关系）

希腊神话中蕴含着两种精神：阿波罗精神和狄奥尼索斯精神。太阳神阿波罗，代表纯粹智性和冷静性的思维；酒神狄奥尼索斯，代表生命的活力与情感。这两种精神的冲突与融合，是希腊悲剧的源泉。阿波罗的美与理性产生的梦幻和理想世界，与狄奥尼索斯的狂醉与欢乐世界相结合，使世界既拥有梦幻的美，又拥有狂热的力量。希腊悲剧正是通过这种力量，创作出希腊文学艺术的辉煌。它净化了人的力量，又美化了世界和人生，使厌世的希腊人，从悲观的世界中走出，重新肯定生命的价值与意义。阿波罗精神和狄奥尼索斯精神，一方面孕育出灿烂的西方文化；另一方面，也无可避免地为西方文化播种下精神分裂的基因。

三、谈一谈鲁迅小说“反抗绝望”的哲学意蕴

1把握“此在”的现实精神

·强烈的历史参与意识和刚健入世的传统心态，形成了鲁迅执着于“此在”的生命追求和现实精神。由于现实的黑暗和鲁迅的“原罪”意识而造成了鲁迅对生命形态和生命意义的多重开掘和悖论理解，最终形成了过客式的反抗绝望的生命抉择。反抗并不意味着失去希望，而是在洞悉了明与暗、生与死、过去与未来，看透造化的把戏，有了深刻的死亡意识后的现实抉择与命运抗争。

·《过客》塑造了一个“明知前面是坟却猛走”的勇士形象。“过客”拒绝过去，“影子”拒绝未来，其实也就是把“对过去的回忆”和“对未来的憧憬”纳入到现实的生命历程中去。

2承担和体悟个体生命

·鲁迅始终着眼于个体的自觉对于整个社会变革的重要意义，因此，作为个体的人如何面对和把握世界与人生的思考必然与作者对客观社会生活状态的描写、对社会解放道路的探讨相互交织，这也是鲁迅在《野草》中试图表达的“反抗的绝望”的主题

·《野草》：绝望处境唤起“我”对生命意义的再认识—“生命的意义”就在于对“绝望”的反抗之中。“反抗绝望”的人生哲学把个体生存的悲剧性理解与赋予生命和世界以意义的思考相结合，从而把价值和意义的创造交给个体来承担。

3描绘与评价民族文化

·“反抗绝望”的人生哲学同时体现为对普遍存在的人生状态的观察和思索。“绝望”不只是对个体而言，而且饱含着深刻的民族文化的内容，“反抗绝望”在小说中不止体现为个人精神历程，还体现为客观世界的描绘与评价。但在客观生活的背后，人们又总能够体会到作家确实又是未超脱于画面之外。

·《阿q正传》《风波》：主人公缺乏自知能力，只能按自己的“本能”生活，既无自我，又无对生命的感觉。“精神胜利法”不可能把阿q从将毁灭的结局中救出来，更不能激起他对压在身上的各项压迫作“绝望的反抗”

4表现与反思知识分子的处境

·鲁迅将笔触直指人物的内心状态与精神世界，对他们的描绘重心也在于他们作为孤独者处于拯救民众却又被民众所吞噬的绝望境地的精神痛苦和“梦醒了无路可走”的生存境地。因此，鲁迅的小说对人的精神创伤与病态的无止尽的开掘，体现了一种显示灵魂的内在性。逼迫人物、读者、作者正视人心人性的卑污，承受灵魂的拷问。

·鲁迅还具有自觉的主体渗透意识，即把自己摆进小说里无情地剖析自己。这种对现代中国人的灵魂的伟大拷问，是鲁迅在“高的意义”上的写实主义，是小说现代性的独特表现，也是其小说经典意义之一。

·《狂人日记》：“我”对自己也吃过人的忏悔

《孤独者》：“我”与魏连殳关于生存价值的辩论

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