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第152章 转轮明王功（第1页）

李杰的灵根属性太差，每日转化的灵气有限，而灵气长期堆积在五脏中，虽有改善五脏强度的好处，但是造成的负担同样不小，每日早晚各运行一个时辰，已经是五脏目前所能承受的极限了。

其实修炼所得，远不如直接服用“舒气散”，灵气增长的快，不过，一来丹田直接吸纳“舒气散”，化解药力就需要三四个时辰，每日最多服用四颗，二来光靠丹药支撑修炼，对于灵气的感悟不足，很容易造成空有修为、缺乏能力，起码李杰所知的修士中，还没有人说完全靠吃丹药支撑修炼的。

李杰的舒气散早就在一年前吃完了，此时灵峰内，炼制舒气散的灵药已经成熟了，剩下的就是炼制丹药，以李杰如今七成的成丹率，炼制起来不过是花些时间罢了。

随后，李杰的日子再度规律起来，早晚修炼“五脏融灵功”，过上四个时辰就服用一颗舒气散，其他时间则是读玉简，分类物品，对于许多似是而非的，李杰便去趟天城书斋查询。

一连两个月下来，李杰把所得物品已经分拣了七七八八，心中也不知道是该悲还是喜，综合所得，现在可用的几乎没有一个，大部分物品的使用门槛，都在炼气期七层，只有四样东西对于李杰而言，是有可能使用到的。

第一样，就是刘元昊的毒攻“青烟术”，李杰思来想去，其中所需的特殊容器，莫过于符篆了，因为青烟术属于一次性法术，施展之后，毒烟无法收回，不过，既能容纳毒粉，还不被腐蚀掉的符篆，最低也要是初级符篆才行。

第二样，就是方元天杀掉觉海和尚所得的功法，名为《转轮明王诀》，别看此功法有明王诀三个字，实则跟《不动明王诀》一点渊源没有，却又大有关联，李杰以为它是佛修功法，却在玉简中没看到一个佛字。

此功法也是以武入道，却并非是不动明王诀那般，要修炼到宗师级别，而是以灵气修炼为主，将法术改为修炼“灵技”，所谓灵技就是以灵气灌输到武技中，和李杰的不动金身不谋而合，却又本质不同。

不动金身是以真气推动灵气，灵技的本质还是灵气，不过是施展的方式不同罢了。

《转轮明王诀》分为三个境界，第一境界叫“易筋境”，对应炼气期一至三层，第二境界叫“洗髓境”，对应炼气期四至六层，第三境界叫“蜕变境”，对应炼气期七至九层，玉简后面并未注明，后面还有没有更高层次的功法。

李杰之所以看重这套功法，并非是要转修“灵技”，也不是想重修功法，而是想修其中的易筋、洗髓、蜕变三个境界。

《转轮明王诀》前面的引气入体、运转灵气、囤积丹田，对于李杰而言毫无用处，后面的灵技介绍，从武学的角度而言，不如宗师武功精妙，但是中间这部分，正好补足了李杰练皮骨、经脉、脏腑，缺乏的练筋、练髓，一旦自己练成此功，想来比纯粹的《转轮明王诀》要厉害不少。

第三样，同样是来自觉海和尚的玉简，里面介绍了一种法术，叫“佛光灵旋”，李杰仔细研读之后发现，所谓的佛光灵旋，应该是脱胎于《转轮明王诀》，算是灵技的一种另类法术。

佛光灵旋，无需武功招式，更像是修士施法，发出像不动金身这样的外放灵气，催动着灵气攻击或者护体，诡异的是，李杰看完通篇之后，尤其是看到修炼大成之后，额头出现的灵字的时候，第一想法竟是像符篆中的某个符号。

第四样，就是香囊喷出来的泥土，本以为，这些是因为香囊里的东西，存放时间太过久远，以至于腐烂的缘故，在查遍典籍之后，方才明白此物的宝贵，此物名叫“息壤”，只要是土里生长的灵药，都可以栽培在上面，包括那些所谓不可移植的灵药···

当然，所谓四样有用的东西，都只是存在于想法中，想要真正使用，并非想象中那般容易，况且，现在当务之急是修炼，没有修为，仅凭宗师武者的身份，在混乱森林怕是活不太长···

随后，李杰除了修炼之外，把主要精力用在了符篆之道，以及融合两个明王诀的功法上，率先取得突破的反而是功法融合，五脏容纳灵气的总量有限，但是吸纳天地灵气的空间，却是有大把的。

李杰试着将吸纳剩余的灵气，按照《转轮明王诀》中间部分功法，游走到筋、髓之上，竟是格外的顺利，为此，李杰干脆取出《转轮明王诀》中间部分功法，加入到《不动明王诀》后面，变成了其第五层功法“易筋洗髓功”，既然两部功法都是明王，索性通篇就叫成了《明王诀》。

不过，修炼“易筋洗髓功”，要经受易筋洗髓之痛，这个玉简中并未提及，其感觉就像万千蚂蚁啃咬一般，那种软酸酥麻的感觉，李杰第一次修炼，坚持不到半刻钟，便痛的直打滚，也不知道觉海和尚是如何坚持的。

其实，李杰还是想差了，筋、髓乃是人体最脆弱之所在，普通人掐下麻筋都会反应强烈，刺下骨髓稍不注意就是半身瘫痪。

当年创立《转轮明王诀》的人，同样知道这个道理，所以还创立另一套功法《枯荣功》，就在觉海和尚的玉简中，只不过李杰翻过之后，看着此功居然教人如何“逆来顺受、忍气吞声”，这不是开玩笑嘛？看了两眼就扔到那堆“压箱底”的地方去了。

李杰并不知道自己把“药”扔了，每日都跟刮骨疗伤似的，痛的死去活来···

相比于功法融合还算顺利，符篆之道方是李杰立足之根本，可惜，修习这一道，在无人指点的情况下，进展可想而知···

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