路人书

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第8章（第1页）

说目击到年轻的、穿着牛仔裤的姑娘潜入了某某人家的通报也相继出现。并且说被侵入的人家的狗也不叫。一查，原来是那家的姑娘。

就在这时，奇妙的谣言开始流传开了。

说杀守门犬是鬼女所为。

不是年轻姑娘。实际是老太婆变成了年轻姑娘。而那老太婆的原形是上古年代的鬼女。对鬼女，狗也不敢抵抗，只是害怕得呆立着。因为鬼女嘴咧到耳朵根，两只眼睛象铃铛一样放射着异常的寒光，谁看了谁精神恍惚。

无论多么凶猛的守门犬，也不敢动弹一下。这是有其不敢动的原因的。

在长野县信浓山附近，有一座&ldo;白犬神社&rdo;。

白犬神社的起源很古。一直上溯到日本武尊伐夷的年代。在征伐的归途上，武尊通过常陆国的筑波山麓、相模的足柄山及甲斐的酒折官，来到了碓冰山口。从这里出天龙川，奔向御坂岭，即现在的信浓宫。

在这御坂岭，当地的恶鬼变成一只鹿出现在日本武尊面前，用妖术阻碍一行人马的通过。忿怒的武尊嚼了一口大蒜，连同唾液一并喷到了鹿的右眼珠上。鹿挣扎痛苦，满地乱滚。于是，整个天空突然乌云密布，武尊一行迷失了路途。

正在此时，跑来一条白犬。白犬狠狠咬住鹿的咽喉，直至把恶鬼的性命结果了之后，又把日本武尊和一行引到了美浓国。

《日本书记》中是这样记载的。

当地人把白犬咬死的恶鬼封存到瓮中，埋了起来。据说恶鬼死后第四十九年上，其灵魂将会复苏。

人们不能不为之害怕。于是，埋到土中之后，又用花岗石雕刻了一尊白犬像放在了上面，以期完全密封。然后，又建造了祀奉白犬的神社。该白犬神社中的神体、石雕犬像的牙齿和尾巴，在两个月之前，不知被什么东西打掉了。

当天夜间神主听到在土中深处响起一阵沸腾的凄惨吼声。

是鬼女复苏了，复苏的鬼女箭一般地冲出了白犬神社。

据说轰鸣之声震撼了从白犬神社到信浓岭一带。神主跪伏在地上，只是拼命地念诵驱赶恶魔的咒语。

鬼女坐上黑云，朝东方飞去。

谣言的内容如上所述。

鬼女从杀狗下手开始了复仇。

只因为被日本武尊用大蒜伤了右眼，鬼女才被白犬结果了性命，不然的话，区区小犬是不在话下的。

可怕的鬼女的报复开始了。

谣言传开之后，某周刊杂志社向该白犬神社派遣了记者。

神主肯定了谣传。事实上，在《日本书记》中有其记载。并且，确实有白色的狗的雕像。已经是经过了相当年代的雕像，其牙齿和尾巴残缺了。缺口处还比较新。其雕像已经从台座上滚落了下来。据说是鬼女的阴魂从土中跑出来时，犬像被顶翻了下来。

该记者耸人听闻地进行了大书特书。

各周刊杂志社紧步后尘。

不仅仅是这些，印着白犬神社的白犬的护身符极为畅销。荒凉不堪的神社，每天好奇的观光客人络绎不绝。谣言进而从这些人口中散布了出去。

平贺警部连日来愁眉苦脸，心里象吃了黄连一样。谣传中生出谣传。

只要不尽快逮捕杀狗的犯人，警视厅的威信将与谣传成反比例地逐日下降。

但是，与杀人事件不同，还没有追踪杀狗犯人的先例和方法。其动机自然一概不知。杀人事件中必然存在动机。要么是怨恨、要么是痴情、要么是强盗。大体上来说，犯人隐藏于被害者的友人知己之中。杀狗事件，却没有这些因素。

目前所知道的，仅仅是脚长二十二厘米、体重四十五公分左右的人物，及凶器为直径两厘米的铁锤。

警视厅被逼得走头无路。平贺章彦更是一筹莫展。

一如即往，连夜来一一○号电话应接不暇。警车到处狂奔。

精神科医学名流中关八郎也坚守着沉默。有关鬼女的谣言一传开，中关失去了登台的节目。

既得利益的只有白犬神社。

3

十一月二十日。

报纸上登出了声明文章。

是警犬训练协会发表的。

协会无比愤慨。最先被杀的狗，是经过协会会员训练的狼狗，竟然一声不叫地就被打死了，这岂不丢尽了协会的面子。

如果这种事件相继发生的话，协会的存在将受到威胁。管他是鬼女还是怪盗团伙，只要是受过正规训练的狗。都能当场把他们击退。本协会一定拿证据公之于众。声明文如此断言道：

犯人呀来吧!

警犬协会以自身的存亡作赌注向犯人进行挑战。

向杀狗犯抛出挑战书的，是日本警犬训练协会会长井上元治。

井上家住石神井公园附近。是个恬静的去处。庭院有近千平方米。

在其庭院中，养着两条经过彻底训练的狼狗。这两条狼是分别获得过三次协会奖，二次警视总监奖的荣誉警犬。

井上怒不可遏。

对中关八郎的论调也给了强烈的回敬;说什么无论怎么受过训练的狗。主人不在也会扒垃圾找食吃，这是何等无定见的说词啊。你说的只不过是杂种狗的所为。

被杀的狗中虽然有接受过本协会会员训练的，但是血统退化了的狗是无奈的。

在此我所强调的，是继承了纯然血统的良犬。

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