无上魔尊凌北宸(陈子赫)_第93章求助广鸿

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第93章求助广鸿（第1页）

众人走进广场之中，但见无数佛门子弟诵经念佛，穿梭不停，那些古老殿宇里外前后，不乏有许多其他道门装束的人，手持香火礼佛，已示尊重，灵隐寺这前山门处处香火鼎盛，人在这佛教庄严圣地中，受到那种庄严的气氛所渲染，心境也不由得升起一阵难以言喻的变化。

众人没走一阵，便见得有个眉清目秀的小沙弥迎面而来，点头见礼道：“小僧空明，见过各位施主，请问诸位从何而来？”

陆文轩笑道：“我们是玄苍门的人，有事想拜托贵寺方丈。”

那个空明小僧闻言起敬，面上微笑道：“久闻玄苍门高手如云，天下闻名，诸位施主请随小僧来。”

陆文轩点了点头，颔首笑道：“有劳小师父了。”

空明双手合十，转身带路，领着众人往大雄宝殿的方向走去，一路上玄苍门的众人窃窃低语，脸上带着几分兴奋神色，似是为前头那位灵隐寺小僧的话而有着一丝莫名激动。

陆凌尘默默走着最后，听着四方梵音，不知为何，心中竟是忽涌起一阵极其亲切的感觉，就如游子归家一般，身上的佛力也自行缓缓运转着，隐隐似有几分欢快，这等从来未出现过的异状，陆凌尘心中暗暗一惊，沉吟片刻，也就放任由之，只是想到或许是因为这灵隐寺千年佛气凝聚的缘故，让自己一身佛力也产生了共鸣，他心中不禁也为之一凛，这罗浮佛门正宗之底蕴，实在深不见底，丝毫不在玄苍门之下，不愧是上古佛门神宗。

一行人没走多久，便来到那座恢弘古老的大雄宝殿跟前，空明转身驻足在大门前，微微躬身道：“诸位请。”

一众四人，目光却是打量着大殿四处，但见这座古老殿宇颇为宽敞，靠近墙壁两侧都伫立着各种姿势各异的罗汉佛像，穹顶倒挂着许久塔香，大殿靠后中心之处，一尊巨大古佛的金像静静屹立着，正是佛家之祖，金像前面摆着一副香案，上有供果，供果前立着一个铜炉，上面插着三枝快燃烧殆尽的细檀香，香火轻烟，袅袅飘散，空气中也飘荡着浓郁而让人心静平和的檀香味道。

这便是灵隐寺！

众人心中敬畏，在这大殿中每走一步，都仿佛有股无形无边的佛气迎面而来，说不出庄严肃穆。

陆凌尘走进大殿中，举目四顾，殿外一阵悠扬的钟鼎之声传来，连响三下，只见得一众身影出现在了大雄宝殿的门口，大殿中一下子安静下来，在场诸人纷纷转身注目，灵隐寺一众佛门大师缓步走了进来。

陆凌尘在大殿不显眼的角落中，静静看着眼前一切，为首的广鸿大师容貌一如当年，眉目祥和，面带微笑，一身陈旧禅衣，宝相庄严，手中持一串经久褪色的念珠，他的身后，跟着数位灵隐寺高僧和几个弟子，让陆凌尘微微在意的是，空尘这个早已名动玄门的佛门弟子却不在其中。

陆文轩一众四人上前行礼，广鸿大师欠身回礼，笑道：“让诸位施主久等了，老衲惭愧。”

沐羽几人纷纷摆手言笑，面对这位名垂已久的佛门大师，他们也不过后辈中人罢。

广鸿大师呵呵笑着，走到大殿后香案前，从供桌上拿起三枝细檀香，放在旁边燃着的长明烛上点着，然后插在了那个香炉之中，躬身三拜，他身后的高僧弟子也随着参拜，半晌过后，广鸿大师转身向众人肃容道：“不知几位来我灵隐寺有何指教？”

“晚辈几人奉掌门之命，下山寻找古剑，是以四大古域封印不稳，如今，以寻回两把古剑，陷仙与绝仙，至于戮仙剑，据说在那鸿蒙大陆中，可晚辈只知那鸿蒙大陆在罗浮山中，却不知如何抵达那鸿蒙大陆，故与同门师弟妹来此向广鸿大师指教，还望大师指引一条明路，好让晚辈取回戮仙剑，早日返回伏魔山！”沐羽抱拳说道。

“古域结界不稳，四大门派均已知晓，只是…”广鸿大师捋一捋胡须道。

“只是什么？”

“倘若，几位施主再不加紧脚步，将四把古剑寻回，届时，封印失效，三界便再次陷入恐慌之中！”

“据大师所推断，封印仍可维持多长时间？”陆凌尘问道。

“据老僧所推断，结界维持不了多久，最多三个月，三个月后，结界便会自动消失，封印亦会随之失去。”

“难道，便无方法可以暂且加固封印？”杜语琪焦急问道。

广鸿大师摇了摇头，淡淡说了两个字：“没有！”

这两个字，对陆凌尘等人来说，犹如晴天霹雳。

“这可如何是好？”陆文轩一时之间失言道。

“还请大师指点迷津，告知我等，通往鸿蒙大陆的入口在何处？”沐羽再次抱拳说道。

广鸿大师意味深长道：“鸿蒙大陆的入口……”

“在哪？！”陆文轩按耐不住心情焦急问道。

“入口便是那鬼域之中的天神道！”

“天神道？！”

“鬼域中，有六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。”

‘天神道’又分为欲界天、色界天及无色界天。越后面的天人烦恼越轻，‘福报’越大。天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界。

‘人间道’众生行一切事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人道在此单位世界中，分布于四大星球之上其中各大星球上之人道众生，身形与寿命，土地和资源各有悬殊差别；但，每一星球上国土或土地上的人种，发肤颜色，风俗习惯亦多不同。

人道众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人道常受各种苦厄，诸如；四苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴识盛等苦，正因此，人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道，是故我人既得人身，应当庆幸努力行道。

‘修罗道’众生男丑女端，故名无端正。约所分生环境研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼四道；其中各趣阿修罗所依生各互相异，但一般阿修罗指的是天阿修罗：

鬼趣修罗，从卵生。人趣修罗，从胎生。天趣修罗，从化生。畜生趣修罗，从混生。阿修罗道既分四道，身形、寿命、享受等，随其类别，各有不同。此道众生但因多多忌，虽有天福但无天德；总由因中修行五常，常怀忌慢之心，亦所谓但行下品十善，故感此道之报。

‘畜生道’众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，就其出生，畜生道众生生活状况，可谓有苦难言；或受苦股，充食，或被人杀，庖厨，或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同，有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。

‘饿鬼道’饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居旷野林中，或人形，或似兽形，各自差别不同。约其种类，略分为三类九种：

无财鬼：以无福德，不得饮食。无财鬼中，概略三种，焰口鬼，针咽鬼和臭口鬼。

少财鬼：以少福德，少得饮食。少财鬼约有三种：针毛鬼、臭毛鬼和大瘿鬼。

多财鬼：以多福德故，多得饮食。此类亦有三种；得弃鬼、得失鬼和势力鬼。多财鬼诸如人间所供城隍爷、土地公、王爷等，及一般民间神只之类皆属之。鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。饿鬼所受寿命五百岁，但以人间一月为一日计，故知饿鬼道属苦道之一。吾人应有警惕，勿行十恶业，而感此报，受苦无穷。饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因等有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则偶尔可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。

‘地狱道’只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。

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