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第15章 汉纪七（第2页）

天子被缇萦的孝心所感动，五月，下诏说：“《诗经》说：‘和乐平易的君子，就像百姓的父母。’（胡三省注：师古说：这是《大雅·泂酌》中的诗句。是说君子有和乐、简易的品德，那么他的百姓就会像尊敬父亲一样尊敬他，像亲近母亲一样亲近他）现在人们犯了过错，还没有对他们进行教化就施加刑罚，有的人想要改正错误、做好事，却没有机会，朕非常怜悯他们！刑罚以至于截断人的肢体，刻伤肌肤，让人终身残疾，这是多么残酷和不道德啊！这难道是做百姓父母的本意吗！废除肉刑，用其他刑罚来替代；并且根据罪人的罪行轻重，让他们服刑，只要不逃跑，服刑期满就可以免除刑罚。（胡三省注：孟康说：那些不逃跑的罪人，服满规定的年数，就可以免为平民）请制定具体的法令！”

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丞相张苍、御史大夫冯敬上奏请求制定法律条文说：“那些应当判处髡刑的，改为城旦、舂；应当判处黥髡刑的，改为戴上刑具做城旦、舂；应当判处劓刑的，改为笞打三百下；应当判处斩左脚的，改为笞打五百下；应当判处斩右脚以及杀人后先自首，还有官吏接受贿赂、歪曲法律、看守官府财物却监守自盗，以及已经被判决又犯了应处以笞刑之罪的，都判处死刑，在街市上执行（胡三省注：师古说：止，是脚的意思；应当斩右脚的，因为罪行较重，所以改为死刑。杀人后先自首，是指杀人后主动投案从而免罪的人。官吏接受贿赂、歪曲法律，是指接受贿赂而不公正执法。看守官府财物却监守自盗，就是现在法律所说的主守自盗。杀人的罪行严重、接受贿赂、盗窃财物的人，这三种罪行已经被判决，又犯了应处以笞刑的罪，也都要判处死刑）。已经判决为城旦、舂的罪人，各自按照规定的年数服刑期满后可以免除刑罚。”（胡三省注：城旦、舂服满三年改为鬼薪、白粲，鬼薪、白粲服满一年改为隶臣妾，隶臣妾服满一年免为平民；隶臣妾服满两年改为司寇，司寇服满一年以及做类似司寇工作两年的都免为平民）皇帝批示：“可以。”

此时，皇帝自身行事崇尚清静无为，而将相都是高祖时期的旧功臣，他们文化水平不高，但为人质朴。他们吸取秦朝暴政的教训，议论政事时都力求宽厚，以谈论别人的过错为耻；这种风气影响了整个天下，告状、揭发别人的不良习俗也改变了。官吏安心于自己的官职，百姓乐于从事自己的本业，国家的积蓄逐年增加，人口也逐渐增多。社会风气淳朴厚道，法律宽松，对于罪行有疑问的，从轻判决，因此刑罚大大减少，全国一年判决的案件只有四百起，出现了刑罚搁置不用的风气。（胡三省注：应劭说：错，是搁置的意思。百姓不犯法，就不需要动用刑罚。）

4.六月，皇帝下诏说：“农业是天下的根本，没有比这更重要的事了。现在百姓辛勤劳作却还要缴纳租税，这就使得从事农业和从事工商业没有区别了（胡三省注：李奇说：本，指农业；末，指商业。是说农业和商业都要缴纳租税，没有区别，所以要废除田租），这对于鼓励农业发展的政策来说是不完善的。废除田租！”

**十四年（乙亥，公元前166年）**

1.冬季，匈奴老上单于率领十四万骑兵入侵朝那、萧关（胡三省注：班《志》记载，朝那县属安定郡。应劭说：根据《史记》，是原来戎族那邑。萧关在朝那县境内，唐代属于原州的辖区，后来设置萧关县，是武州的治所。《史记正义》说：萧关，就是现在的古陇山关，在原州平凉县境内），杀死了北地都尉孙卬（胡三省注：徐广说：卬，姓段。），掳掠了很多百姓和牲畜；接着又打到彭阳，还派奇兵攻入并烧毁了回中宫，侦察骑兵一直到了雍县的甘泉宫附近。（胡三省注：班《志》记载，彭阳县属安定郡。师古说：就是现在的彭原县。《括地志》说：彭阳故城，在现在泾州临泾县东二十里彭原。宁州雍县，班《志》记载属扶风。）皇帝任命中尉周舍、郎中令张武为将军，征发一千辆战车、十万骑兵，驻扎在长安附近，防备匈奴入侵；同时任命昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，分别屯兵在这三个郡。（胡三省注：昌侯“卢卿”，《功臣表》写作“旅卿”，是古字通用。《姓谱》说：姜姓后人封在卢地，以国为氏，卢卿与宁侯、隆虑侯都是高祖的功臣。昌侯的封国属琅邪郡。宁侯的封国在河内修武县境内。隆虑侯的封国也属河内郡。三人分别屯兵在三个郡，所以各自以郡名作为将军的称号。遫，是古“速”字）皇帝亲自去慰劳军队，检阅士兵，申明号令，赏赐官兵，还打算亲自出征攻打匈奴。大臣们纷纷劝谏，皇帝不听；皇太后坚决劝阻，皇帝才放弃这个想法。于是，皇帝任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤（胡三省注：成侯董赤，是高帝功臣董渫的儿子。成侯的封国属涿郡。）、内史栾布都为将军，前去攻打匈奴。单于在塞内停留了一个多月才离开。汉军把匈奴人逐出塞外后就返回了，没有取得什么战果。

2.皇帝乘车经过郎署时，问郎署长冯唐说：“您的家乡在哪里？”冯唐回答说：“我的祖父是赵国人，父亲后来迁到了代地。”皇帝说：“我在代地的时候，我的尚食监高祛（胡三省注：尚食监，是主管膳食的官员。）多次向我说起赵将李齐的贤能，说他在巨鹿城下作战的事迹。现在我每次吃饭的时候，都会想起巨鹿之战。（胡三省注：每次吃饭时，都会想起高祛说的话，心里想着巨鹿之战）您知道这件事吗？”冯唐回答说：“李齐还比不上廉颇、李牧做将领的才能。”皇帝拍着大腿说（胡三省注：搏，是拍打的意思。《左传》说：捶打着胸脯跳起来。髀，读bì）：“唉！我怎么就得不到廉颇、李牧这样的将领呢！如果有他们，我还会担心匈奴吗！”冯唐说：“陛下即使得到了廉颇、李牧，也不会重用他们。”

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皇帝听后很生气，起身回到宫中。过了很久，皇帝又把冯唐召来，责备他说：“您为什么要在众人面前羞辱我，难道就不能找个私下的场合说吗！”（胡三省注：师古说：为什么不在没有旁人的时候说）冯唐道歉说：“我是个粗人，不懂忌讳。”当时皇帝正为匈奴入侵的事情烦恼，最终还是又问冯唐：“您凭什么认为我不能重用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说上古时期的君王派遣将领出征时，会跪着推动车轮，说：‘国门以内的事情，由我来掌控；国门以外的事情，由将军裁决。’军队中的战功、爵位、赏赐都由将军在外面决定，班师回朝后再上奏，这可不是一句空话。我的祖父说：李牧做赵国将领的时候，驻守在边境，军中市场的税收（胡三省注：《索隐》说：军队中设立市场，市场有税收；税收就是租），都由他自己用来犒赏士兵；赏赐的事情都由他在外面决定，不必向朝廷请示批复。君王充分信任他，只要求他取得成功，所以李牧才能充分施展他的智慧和才能；他挑选了一千三百辆战车，一万三千名能骑善射的骑兵，十万能冲锋陷阵的勇士（胡三省注：弓弩拉满叫做彀；这里指能射箭的骑兵。服虔说：良士价值百金。晋灼说：百金，是形容很贵重。），在北方驱逐单于，打败了东胡，消灭了澹林，在西方抑制了强大的秦国，在南方抵御了韩国、魏国；在那个时候，赵国几乎称霸天下。后来赵王迁即位，听信了郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他；结果军队被打败，士兵们四处逃窜，赵国也被秦国灭掉了。现在我听说魏尚做云中郡守，他把军中市场的税收全部用来犒赏士兵，还拿出自己的俸禄（胡三省注：服虔说：私廪假钱。《索隐》说：按照汉朝的规定，市场的租税收入作为私人的奉养费用。服虔说的私廪假钱是正确的。也有人说：是官府另外给予的。我认为应当依从《汉书》，把“私养钱”归属下句），每五天杀一头牛，亲自宴请宾客、军吏和门客，因此匈奴远远地避开，不敢靠近云中郡的边塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领战车和骑兵迎击，杀死了很多敌人。那些士兵都是普通人家的子弟，从田间出来参军，哪里知道什么军中的文书和队伍的符信！（胡三省注：李奇说：尺籍，是用来记录军令的；伍符，是军士们相互联保的符信。如淳说：《汉军法》规定：官吏和士兵斩首立功，要把功劳记录在一尺长的简册上，下达到县里再移交给郡里；如果有人故意不执行命令，要剥夺他两年的功劳。伍符，也是一种什伍编制的符信，用来节制军队。也有人说：因为是写在一尺长的简册上，所以叫尺籍。《索隐》说：尺籍，是指把斩首的功劳记录在一尺长的木板上。伍符，是让军人按照伍伍编制相互联保，防止欺诈行为）他们整天奋力作战，斩杀敌人、抓捕俘虏，向幕府上报战功，只要有一点不符合规定，文官就依据法律条文来制裁他们，导致他们的赏赐得不到落实；而对于官吏执行法律，却必定严格要求。我认为陛下赏赐太轻，惩罚太重。而且云中郡守魏尚因为上报的斩首和俘虏数量差了六级，陛下就把他交给官吏治罪，削去了他的爵位，还让他去服劳役。由此看来，陛下即使得到了廉颇、李牧，也不会重用他们！”皇帝听了这番话后很高兴。当天，皇帝就命令冯唐拿着符节去赦免魏尚，重新让他担任云中郡守，同时任命冯唐为车骑都尉。（胡三省注：详细考察班《表》，汉朝没有车骑都尉这个官职。当时让冯唐主管中尉以及郡国的车兵）

3.春季，皇帝下诏大规模增加各种祭祀的祭坛、场地，以及祭祀用的珪币（胡三省注：师古说：筑土为坛，清理土地为场；珪币，是用来祭祀神灵的），并且说：“我听说祠官在祭祀时为我祈福，都把福泽归到我一个人身上，却不为百姓祈福，我感到很惭愧。以我的无德，却独自享受美好的福泽，百姓却不能共享，这就更显得我没有德行。命令祠官在祭祀时表达敬意，不要只为我一个人祈福！”

4.这一年，河间文王刘辟强去世。

5.当初，丞相张苍认为汉朝得水德，而鲁人公孙臣认为汉朝应当是土德，其征兆是黄龙出现；张苍认为公孙臣的说法不对，就没有采纳他的观点。公孙臣上书说：“当初，秦朝得水德；按照五行相生相克的理论推算，汉朝应当是土德。土德的征兆是黄龙出现；应当更改历法，服饰的颜色崇尚黄色。”张苍认为：“汉朝是水德，黄河在金堤决口，就是水德的符兆。公孙臣的说法不对，不能采纳。”

**十五年（丙子，公元前165年）**

1.春季，黄龙在成纪出现。皇帝召见公孙臣，任命他为博士，让他和众儒生一起阐明土德的理论，起草更改历法、确定服色的相关事宜。张苍因此感到自己的观点被否定，逐渐失势。

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2.夏季，四月，皇帝首次前往雍地，在郊外祭祀五帝（胡三省注：秦朝在雍地设立白帝、赤帝、黄帝、青帝的祭坛，汉高祖又设立了黑帝的祭坛，所以雍地有五帝的祭坛。），并大赦天下。

3.九月，皇帝下诏让诸侯王、公卿、郡守举荐贤良和能直言进谏的人，皇帝亲自出题考试。太子家令晁错在对策中成绩优异，被提拔为中大夫。晁错又上书说应当削减诸侯的封地，以及对一些法令进行修改，一共写了三十篇奏章。皇帝虽然没有全部采纳，但很欣赏他的才能。

4.这一年，齐文王刘则、河间哀王刘福都去世了，他们都没有儿子，封国被废除。（胡三省注：齐王刘则，是哀王刘襄的儿子，悼惠王刘肥的孙子。河间王刘福，是刘辟强的儿子，赵幽王刘遂的孙子）

5.赵国人新垣平凭借观测云气的本领求见皇帝，说长安东北方向有神气，呈现出五彩之色。于是，皇帝下令修建渭阳五帝庙（胡三省注：韦昭说：在渭城。师古说：《郊祀志》记载，在长安东北，不是在渭城；韦昭的说法错误。我认为水的北面叫阳，长安在渭水南岸，渭城在渭水北岸，五帝庙或许在渭城境内，韦昭的说法不一定错误。《括地志》说：渭阳五帝庙，在雍州咸阳县东三十里）。

**十六年（丁丑，公元前164年）**

1.夏季，四月，皇帝在渭阳五帝庙祭祀五帝。此后，新垣平得到皇帝的宠信，被提拔为上大夫（胡三省注：周朝设有上大夫。汉朝设有太中大夫、中大夫、谏大夫；爵位有十九级，有大夫、五大夫，但上大夫在官表中没有记载），得到的赏赐累计达千金；皇帝还让博士和众儒生从《六经》中选取相关内容，撰写《王制》，商议巡视、封禅等事宜。又在长门道的北面修建了五帝坛。（胡三省注：如淳说：长门，是个亭名，在长安城东南。《括地志》说：长门故亭，在雍州万年县东的北苑中）

2.把淮南王刘喜重新改封为城阳王。又把齐国一分为六；丙寅日，封齐悼惠王还在世的六个儿子：杨虚侯刘将闾为齐王，安都侯刘志为济北王，武成侯刘贤为菑川王，白石侯刘雄渠为胶东王，平昌侯刘卬为胶西王，仂侯刘辟光为济南王。封淮南厉王还在世的三个儿子：阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王。（胡三省注：十一年，把城阳王刘喜改封为淮南王，现在恢复他原来的封号；又要把淮南国的土地分封给厉王的三个儿子刘安、刘勃、刘赐。杨虚，根据《水经》记载，黄河流经杨虚县；《水经注》引用《地理志》说：杨虚，是平原的属县，县城在高唐的西南；但班《志》中没有这个县，不知道郦道元所说的《地理志》是哪一本。《史记正义》说：安都故城，在瀛州高阳县西南三十九里。济北王，都城在卢县。“武成”，《史记》写作“武城”。《索隐》说：武城县属平原郡。《正义》说：在贝州县。菑川王，都城在剧县。班《志》记载，金城郡有白石县。《正义》说：白石故城，在德州安德县北二十里。胶东王，都城在即墨。班《志》记载，平昌是侯国，属平原郡。胶西王，都城在高苑。仂，是侯国，属平原郡。济南王，都城在东平陵。阜陵县属九江郡。淮南王，都城在寿春。安阳县属汝南郡。衡山王，都城在六县。阳周县属上郡。庐江王，都城在长江以南。）

3.秋季，九月，新垣平派人拿着玉杯，到宫阙下上书进献。新垣平对皇帝说：“宫阙下有宝玉的瑞气飘来。”不久，果然有人来献玉杯，玉杯上刻着“人主延寿”。新垣平又说：“我观测到太阳会再次回到中天。”过了一会儿，太阳果然向西退了一段距离，然后又回到了中天。于是，皇帝开始把这一年的十七年改为元年，并下令天下百姓大摆酒宴欢庆（胡三省注：汉律规定：三个人无故聚集饮酒，要罚四两黄金。现在皇帝下诏赏赐，百姓可以相聚饮酒。师古说：酺，是散布的意思；是说皇帝的德泽散布到天下，百姓因此相聚饮酒庆祝。《周礼》中记载族师在春秋时节举行祭酺。《注》说：酺，是为人消除灾害的神灵。有马酺，有蝝螟之酺和人鬼之酺，也要像雩祭、禜祭那样设立坛位。族长没有饮酒的礼仪，借着祭酺的机会和百姓一起，按照长幼顺序相互敬酒。《正义》说：古代祭祀酺神，大家凑钱饮酒，所以后世把允许百姓聚集饮酒都叫做酺。《汉书》中，每当有喜庆的事情，就下令百姓大酺，就是这个意思。郑玄的《注》说借着祭酺和百姓相互敬酒，就是说的合醵。）。新垣平说：“周朝的宝鼎沉没在泗水中。现在黄河决口，与泗水相通，我看到东北方向汾阴一带正有金宝之气（胡三省注：班《志》记载，汾阴县属河东郡。师古说：直，是正对着汾阴的意思。宋白说：蒲州宝鼎县，是古代纶氏的土地，是夏少康居住的地方。汾水向南流经该县，汉朝设置汾阴县，现在县北九十里的汾阴故城就是。），我猜测周朝的宝鼎或许会在这里出现！如果征兆已经显现，却不去迎接，宝鼎就不会出现。”于是，皇帝派人在汾阴修建庙宇，庙宇南临黄河，准备祭祀并迎接周朝宝鼎的出现。

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**后元年（戊寅，公元前163年）**

1.冬季，十月，有人上书告发新垣平“所说的都是欺诈的话”；皇帝把这件事交给官吏查办，新垣平被处死，他的家族也被诛灭。此后，皇帝也对更改历法、服色以及祭祀鬼神的事情变得懈怠了，渭阳和长门的五帝庙，让祠官负责管理，按时祭祀，皇帝不再亲自前往。

2.春季，三月，孝惠皇后张氏去世。（胡三省注：孝惠皇后是张敖的女儿；吕氏家族被诛杀后，她被迁到北宫居住。张晏说：皇后与吕氏家族勾结，所以不说她“崩”）

3.皇帝下诏说：“近年来，庄稼连年歉收，又有水灾、旱灾、疾病和瘟疫等灾害，我非常担忧。我愚昧不明，不明白其中的原因：是我的政策有失误，行为有过错吗？还是天道不顺，地利没有充分利用，人事没有协调好，鬼神也不再享用祭祀呢？为什么会这样呢？是百官的供养有缺失，还是无用的事情太多了？为什么百姓的粮食如此匮乏呢？丈量的土地并没有减少，统计的人口也没有增加，按照人口来计算土地，比起古代还有剩余；然而百姓的粮食却非常不足，这是什么原因呢？难道是百姓从事工商业而损害农业的太多了，酿造酒醪耗费的粮食太多了，喂养六畜消耗的粮食太多了吗？（胡三省注：六畜，指马、牛、羊、犬、豕、鸡。）大大小小的道理，我还没有找到其中的关键，希望丞相、列侯、二千石的官吏和博士们一起商议；如果有可以帮助百姓的办法，就畅所欲言，不要有所隐瞒！”

**二年（己卯，公元前162年）**

1.夏季，皇帝前往雍地的棫阳宫。（胡三省注：《黄图》说：棫阳宫是秦昭王修建的。《括地志》说：在岐州扶风县东北。）

2.六月，代孝王刘参去世。（胡三省注：刘参在二年被封在太原，三年改封到代地）

3.匈奴连年入侵边境，杀害、掳掠了很多百姓和牲畜；云中郡和辽东郡受害最为严重（胡三省注：辽东，是战国时期燕国的东北边境，秦朝设置为郡），每个郡都有一万多人遇害。皇帝对此深感忧虑，于是派人给匈奴送去书信。单于也派当户前来答谢（胡三省注：匈奴的官职从左、右贤王到左、右大当户，一共有二十四个长官），汉朝又与匈奴和亲。

4.八月戊戌日，丞相张苍被免职。皇帝认为皇后的弟弟窦广国贤能且品行端正，想让他做丞相，但又说：“我担心天下人会认为我偏袒广国，考虑了很久，还是觉得不合适。”而高帝时期的大臣，剩下的人中没有合适的丞相人选（胡三省注：是说高帝时期的大臣去世之后，还在世的大臣中没有适合做丞相的。）。御史大夫、梁国人申屠嘉（胡三省注：《庄子》中记载有申徒狄，是夏朝的贤人。一种说法是：申徒，是楚国的官号。《姓谱》说：申侯的后代，有一支居住在安定屠原，于是就以申屠为姓），以前以材官蹶张（胡三省注：如淳说：材官中力气大的人，能够用脚蹬开强弩，所以叫蹶张。法律中设有蹶张士。师古说：现在的弩，用手拉开的叫擘张，用脚蹬开的叫蹶张。）的身份跟随高帝，被封为关内侯；庚午日，皇帝任命申屠嘉为丞相，封故安侯（胡三省注：班《志》记载，故安县属涿郡。《括地志》说：现在易州境内武阳城中东南角的故城就是）。申屠嘉为人廉洁正直，不接受私人的请托。当时，太中大夫邓通正深受皇帝宠爱，得到的赏赐累计多达上万两黄金；皇帝曾经在邓通家饮宴，对他的宠幸无人能及。申屠嘉上朝时，邓通站在皇帝旁边，举止傲慢，有失礼仪。申屠嘉奏事完毕后，趁机说道：“陛下宠爱臣子，想让他们富贵，这没问题；但在朝廷上，礼仪不能不严肃。”皇帝说：“您别说了，我私下会告诫他。”退朝后，申屠嘉坐在丞相府中（胡三省注：《风俗通》说：府，是聚集的意思，是公卿、牧守道德汇聚的地方；也是官署的意思），写了一道檄文，召邓通到丞相府来，并说如果邓通不来，就要斩杀他。邓通十分害怕，进宫向皇帝报告；皇帝说：“你只管去，我随后派人去召你回来。”邓通来到丞相府，摘下帽子，光着脚，向申屠嘉叩头谢罪。申屠嘉坐在那里，神色自若，并不还礼，斥责道：“朝廷，是高帝的朝廷。你一个小臣，在殿上嬉戏，这是大不敬之罪，应当斩首。来人！现在就把他拉出去斩了！”（胡三省注：如淳说：申屠嘉对他的属吏说：“现在就把他拉出去斩了”）邓通不停地叩头，额头都磕出了血，申屠嘉还是不依不饶。皇帝估计丞相已经让邓通吃够了苦头，就派使者拿着符节去召邓通，并向丞相道歉说：“这是我的宠臣，您就饶了他吧！”邓通回到宫中，哭着对皇帝说：“丞相差点杀了我！”

**三年（庚辰，公元前161年）**

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