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第128章 宋纪十一（第3页）

9北魏大旱，下诏：“各州郡境内，神灵无论大小，都要打扫干净进行祈祷；等到丰收，各自按照等级祭祀它们。”于是各种被废除的祭祀都恢复了原样。（北魏废除各种祭祀，见一百二十四卷文帝元嘉二十七年。）

10秋季，七月，戊寅（二十二日），北魏国主立他的弟弟拓跋小新成为济阳王，加授征东大将军，镇守平原（今山东平原西南，黄河渡口的要地，当时北魏还没得到青州、齐州，所以在这里设置镇守）；拓跋天赐为汝阴王，加授征南大将军，镇守虎牢（今河南荥阳汜水镇，南朝宋旧镇，是司州刺史治所，北魏得到后设置东中府）；拓跋万寿为乐浪王，加授征北大将军，镇守和龙（今辽宁朝阳，前燕旧都，北魏得到后作为镇，后来改为营州）；拓跋洛侯为广平王。

11壬午（二十六日），北魏国主巡视山北；八月，丁丑（二十一日），返回平城。

12戊子（疑为九月三日），立皇子刘子仁为永嘉王，刘子真为始安王。

13九月，甲寅朔（初一），发生日食。

14沈庆之坚决辞让司空一职，柳元景坚决辞让开府仪同三司，下诏批准；仍然命令沈庆之在朝会时的位次排在司空之后，俸禄依照三司标准，（史臣司马光考异：《宋略》记载这件事在戊戌日，按《长历》，这个月甲寅朔，没有戊戌日。）柳元景的位次在从公（（胡三省注：晋代制度，文官光禄三大夫，武官骠骑、车骑、卫将军及各位大将军开府的，位次为从公。））之上。

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沈庆之不识字，家里一向富裕，家产累计达万金，奴仆以千计数，两次献上钱一千万，粮食一万斛。先前有四处宅院，又有园林房舍在娄湖（（胡三省注：按《南史》齐武帝永明元年，望气的人说新林娄湖东府西有王气。正月甲子日，修筑青溪旧宫，建造新娄湖苑来压制，那么娄湖应当在新林、东府之间。））；沈庆之一夜之间带着子孙和中表亲戚迁居到娄湖，把四处宅院献给官府。沈庆之有很多歌妓妾室，悠闲自在无所事事，尽情欢娱，除了朝会之外不出门；车马朴素，随从不过三五人，遇到他的人不知道他是三公。

15甲戌（十九日），把南豫州的治所迁移到于湖（今安徽当涂）。（（胡三省注：沈约《宋书·州郡志》说：晋代江左胡寇强盛，豫州地区被歼灭。晋元帝永昌元年，豫州刺史祖约从谯城退驻寿春。晋成帝咸和四年，侨设豫州，庾亮为刺史，镇守芜湖。咸康四年，毛宝为刺史，镇守邾城。八年，庾怿为刺史，又镇守芜湖。晋穆帝永和元年，刺史赵胤镇守牛渚。二年，刺史谢尚镇守芜湖；四年，进兵驻守寿春；九年，返回镇守历阳；十一年，进兵马头。升平元年，刺史谢奕戍守谯城。晋哀帝隆和元年，刺史袁真从谯城退守寿春。晋简文帝咸安元年，刺史桓熙戍守历阳。晋孝武帝宁康元年，刺史桓冲戍守姑孰。太元十年，刺史朱序戍守马头。十二年，刺史桓石虔戍守历阳。晋安帝义熙二年，刺史刘毅戍守姑孰。宋武帝想要开拓河南，安定豫州土地，九年，分割扬州长江以西，大雷以北，都属于豫州，豫州的基础因此确立。十三年，刺史刘义庆镇守寿阳。永初二年，分淮河以东为南豫州，治所设在历阳；淮河以西为豫州。宋文帝元嘉七年，又分……五年，分割扬州的淮南，宣城又归属它，治所迁移到姑孰。现在按从宋元以来，分立两个豫州：豫州治所设在淮西，南豫州治所设在寿阳。孝建初年，鲁爽以南豫州刺史镇守寿阳，这是明显的。把南豫州迁移到姑孰，实际在大明五年。从永初到元嘉七年，两个豫州必定曾经合并；而所说的“五年分割扬州的淮南，宣城又归属它，治所迁移到姑孰”，大概指孝武帝的大明五年。后人传抄沈约《宋书·州郡志》，在“文帝元嘉七年又分”上下文都有遗漏。而刘义庆镇守寿阳，《资治通鉴》记载在义熙十四年；撤销南豫州并入豫州，在元嘉二十二年。）丁丑（二十二日），任命浔阳王刘子房为南豫州刺史。

16闰月，戊子（四日），皇太子妃何氏去世，谥号为献妃。

17壬寅（十八日），改封历阳王刘子顼为临海王。（史臣司马光考异：《宋略》写作“子项”，现在依从《宋书》。）

18冬季，十月，甲寅（初一），任命南徐州刺史刘延孙为尚书左仆射，右仆射刘秀之为雍州刺史。

19乙卯（初二），任命新安王刘子鸾为南徐州刺史。刘子鸾的母亲殷淑仪，在后宫中最受宠爱，刘子鸾也比其他皇子更受喜爱，凡是被孝武帝看重的人，没有不进入刘子鸾府中的。等到刘子鸾担任南徐州刺史，分割吴郡（今江苏苏州）归属南徐州（吴郡从晋代渡江以来属于扬州，是最靠近都城的大郡）。

起初，巴陵王刘休若担任北徐州刺史，任命山阴令张岱为谘议参军，掌管府、州、国的事务。（各位年幼的亲王到州里任职，通常设置掌管府、州事务的官员，这里命令张岱同时掌管巴陵国的事务。）后来临海王刘子顼担任广州刺史，豫章王刘子尚担任扬州刺史，晋安王刘子勋担任南兖州刺史，张岱历任这三个府的谘议参军、三个亲王的行事，和典签、主帅共事，事情能办成且关系不疏远。有人对张岱说：“亲王年幼（江左以来，诸王出镇，僚属称他们为主王；诸公，府僚称他们为主公），管事的人多，而你总能使公私和谐（“缉”一作“辑”），是怎么做到的？”张岱说：“古人说：‘一心可以侍奉百君。’我处理政事公正，待人以礼，悔恨遗憾的事，就没有理由发生；聪明或愚笨、能力强或弱，只是才能高低罢了。”等到刘子鸾担任南徐州刺史，又任命张岱为别驾、行事。张岱是张永的弟弟。

20北魏员外散骑常侍游明根等人前来访问。游明根是游雅的堂弟。

21北魏广平王拓跋洛侯去世。

22十二月，壬申（二十日），任命领军将军刘遵考为尚书右仆射。

23甲戌（二十二日），规定百姓每户每年缴纳布四匹。

24这一年，下诏让士族中与工商杂户通婚的人都补任将吏（杂婚指和工商杂户通婚）。士族大多逃避徭役逃亡，于是严格制定制度，抓住就斩首，这些人往往逃到湖山之中成为盗贼（水边就进入湖泊，陆地就凭借山地，都依靠险要地势做盗贼）。沈怀文劝谏，不听。

六年（壬寅，462年）

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1春季，正月，癸未（初二），北魏乐浪王拓跋万寿去世。

2辛卯（初十），孝武帝第一次在明堂祭祀五帝，大赦天下。

3丁未（二十六日），在中堂策试秀才、孝廉。扬州秀才顾法回答策问说：“源头清澈则水流洁净，君主圣明则法度完备。君主在上面亲身教化比风气传播还容易，亲自示范比草木随风倒伏还迅速。”（顾法策试的意思，是想让孝武帝在宫廷、卧室之间谨言慎行，这样就能教化天下。）孝武帝看了，讨厌他过于直率。（（胡三省注：许慎《说文解字》说“谅，信也”，各位儒生解释经书都不能改变这个意思，这里应当是直率的意思。））

4二月，乙卯（初四），恢复百官的俸禄。（文帝元嘉二十七年，因为战事兴起减少朝廷内外百官俸禄的三分之一，接着国家有内乱，无暇顾及，现在才恢复百官俸禄。）

5三月，庚寅（初十），立皇子刘子元为邵陵王。

6起初，侍中沈怀文，屡次因为直言劝谏违背孝武帝的心意。沈怀文一向和颜竣、周朗友好，孝武帝对沈怀文说：“颜竣如果知道我会杀他，可能也不敢这样。”沈怀文沉默不语。侍中王彧，在谈话中称赞颜竣、周朗的才华，沈怀文和他相互应和，颜师伯把这事告诉了孝武帝，孝武帝更加不高兴。孝武帝曾经出去射野鸡，沈怀文和王彧、江智渊约定一起劝谏。恰逢被召进射野鸡的场地，沈怀文说：“风雨这样大，不是陛下应该冒着的。”王彧说：“沈怀文的话，应该听从。”江智渊还没来得及说话，孝武帝就把箭搭在弓上说：“你想效仿颜竣吗，为什么总是管别人的事！”又说：“颜竣这小子，恨不能先鞭打他的脸！”每次孝武帝设宴聚会，在座的人都要喝到沉醉，互相嘲讽揭短来取乐。沈怀文一向不喝酒，又不喜欢戏弄调笑，孝武帝认为他故意和自己不同。谢庄曾经告诫沈怀文说：“你常常和别人不一样，怎么能长久！”沈怀文说：“我从小就这样，难道能一天就改变！不是想和别人不同，是本性如此。”孝武帝于是把沈怀文调出京城担任晋安王刘子勋的征虏长史，兼任广陵太守。（刘子勋带有征虏将军的封号，任命沈怀文为长史。）

沈怀文到建康参加元旦朝会，事情结束后被遣返回任，因为女儿生病请求延长假期，到这时还没出发；（被有关部门弹劾）免去官职，禁锢十年（限制不准做官十年）。沈怀文卖掉住宅，想返回东边的家乡（沈怀文是吴兴人，吴兴在建康东边），孝武帝听说后，大怒，把他逮捕交付廷尉，丁未（二十七日），赐沈怀文死。沈怀文的三个儿子沈澹、沈渊、沈冲，边走边哭为沈怀文请求活命，看到的人都感到悲伤。柳元景想救沈怀文，对孝武帝说：“沈怀文的三个儿子，处境悲惨不堪入目；希望陛下尽快治他的罪。”（说尽快治罪，是委婉地引导，说如果治罪，应当不至于处死。）孝武帝最终还是杀了沈怀文。

7夏季，四月，淑仪殷氏去世。（史臣司马光考异：《南史》说殷淑仪是南郡王刘义宣的女儿，刘义宣失败后，孝武帝秘密娶了她，假姓殷氏，左右泄露消息的多被处死。有人说贵妃是殷琰家的人，进入刘义宣家，刘义宣失败后进入宫中。现在依从《宋书》。）追赠为贵妃，谥号为宣。孝武帝悲痛不已，精神恍惚，常常荒废政事。

8五月，壬寅（二十三日），太宰刘义恭解除兼任的司徒职务。

9六月，辛酉（十二日），东昌文穆公刘延孙去世。（沈约《宋书·州郡志》记载庐陵郡有东昌国，吴国设立；隋开皇十一年，撤销东昌并入太和县。）

10庚午（二十一日），北魏国主前往阴山。

11北魏石楼胡（即吐京胡，吐京有石楼山，隋代撤销吐京郡改为石楼县，唐代属隰州）贺略孙反叛，长安镇将陆真讨伐平定了他。陆真讨伐平定后，（留下士兵）筑城后返回。

12秋季，七月，壬寅（二十四日），北魏国主前往黄河以西。

13乙未（疑为八月十七日），立皇子刘子云为晋陵王；当天去世，谥号为孝。

14起初，晋代庾冰提议让僧人尊敬君王，桓玄又陈述这个提议，都没有实行，到这时，孝武帝让有关部门上奏说：“儒家、法家分支不同，名家、墨家各成一派，（（胡三省注：班固《汉书·艺文志》说：儒家帮助君主，顺应阴阳，阐明教化，在《六经》中研习文辞，在仁意之间留意，遵循尧、舜，效法文王、武王，以孔子为师，来加重自己言论的分量，在各家学说中最高明。法家赏罚分明，来辅助礼制。名家端正名分，名位不同，礼仪也不同。墨家崇尚节俭，主张兼爱，尊重贤才，尊崇鬼神，否定天命，主张尚同。）至于尊崇亲人、尊敬君主，道理没有偏差。只有佛教作为教义，违背经典脱离传统，拘泥于文字而遮蔽大道，在后世更加盛行。佛主张谦卑自守，忠诚虔诚为道，哪有对佛门四辈（（胡三省注：指佛、菩萨、圆觉、声闻））屈膝却对父母简慢无礼，对年长僧徒（（胡三省注：僧人重视受戒的年数，以出家为僧的年份开始计算））叩头却对帝王傲慢不敬的呢！我们商议，认为僧人拜见君主，应当完全表示虔诚；礼仪容貌，依照他们本来的习俗。”九月，戊寅（二十八日），规定僧人要尊敬君主。等到废帝即位，又恢复旧制。

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15乙未（疑为十月十六日），任命尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹阳尹王僧朗为右仆射。王僧朗是王彧的父亲。

16冬季，十月，壬申（二十三日），把宣贵妃殷氏葬在龙山（（胡三省注：《九域志》记载江宁府有龙山，山形似龙，江宁府就是建康。））。开凿山冈开辟道路几十里，百姓受不了劳役，死亡很多；自江南有葬礼以来，从未有过这样的盛况。又为她另立庙宇。（（胡三省注：古代宗庙制度，妾附祭于妾的祖姑。汉代以来，薄太后生文帝，钩弋夫人生昭帝，都在陵园设置寝庙，从未另立庙宇。史臣说孝武帝沉溺于女色，放纵情感败坏礼制。））

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