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第57章 海鲜大餐（第2页）

“好吧，既然贤侄也有兴趣，那么伯伯就给你好好的讲讲这里面的故事。”洪毅清了清嗓子，然后说道：“佛家分为很多宗派，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。但只有禅宗叫做宗门，其他的几宗只能叫门派，这一宗七派简称门派。”

禅宗的六祖即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，这舍利便是六祖惠能大师的佛骨舍利。

说起六祖慧能大师还有一段传奇的故事。

惠能是唐代高僧，师傅是五祖弘忍，惠能大师是半路出家，目不识丁。

有一天师傅弘忍问他坐下的弟子说道：“你们每天修习禅法，却不去了解众生的疾苦，怎么能够救世人脱离世间的苦海？今天我就考考你们参习的佛法，看看谁对佛法参悟的更深，你们每人作揭一首，也就是作诗一首。谁的佛性参悟的深就把衣钵传给他。”

当时弘忍有个德高望重的大徒弟叫做神秀。他侍奉了弘忍多年，深得弘忍的真传，而且在众弟子之中也是势力最大的一个。他想了想，在墙上写道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

意思是说弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就象一座明亮的台镜。时时不断地观照自己，不让尘垢障蔽光明的本性。

神秀把尘埃比作烦恼，以镜比喻人的心，也就是说我们应当时时观察自己的心有没有烦恼，如有烦恼就要除去，即“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。断除烦恼是佛教修行内容之一，所以神秀说得不错。

众弟子看着都夸口称赞，但弘忍师傅看了以后并没有点头也没有摇头，只是一脸平静。

这时候刚入门几年的惠能看到了神秀的揭说道：“不对，不是这样的。”说完，提笔也在墙上写下了一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

众人看了都震惊的一脸不敢置信！心想：这大字都不认识一个，只是负责每天挑水的小师弟居然这么厉害，能写出这样佛性深厚的诗句。

弘忍师傅还是摇了摇头，用鞋底擦去了惠能的诗句一声不吭的走了。

第二天，弘忍师傅在惠能的头上敲了三下已是昨天写诗的教训。

惠能领悟，在晚上三更十分来到了弘忍师傅的禅房。

弘忍师傅对惠能说：“你是我佛法悟性最高的弟子，我将我的衣钵传与你。但是恐怕你的师兄不会容你，你还是连夜离开这里四处传法去吧。”

惠能大师就这样离开了弘忍师傅，独自南下弘扬佛法。几年后弘忍师傅圆寂，大师兄神秀继承了弘忍师傅成了新的主持方丈，号“北渐”。而一路向南的正统传人惠能大师则在如今的江州附近自立门户号“南顿”。

再后来因为南北的佛教理念不同，这两支原本同门的师兄弟还有过几次佛法上的意念和冲突。这就是六祖的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”诗句故事的由来。

“我勒个去，想不到还有这么一段有趣的故事。”陈翔听的是意犹未尽。

洪毅看到陈翔一脸回味无穷的样子，很是得意笑道：“小子，咱们大夏历史悠久。这样的故事还有很多呢。”

“洪馆长，你还是没有和我说为什么这惠能大师的舍利会在你这里的原因啊？”苗心悦催促道，惠能大师的故事她早就知道，没有向陈翔那样听的入神，她现在最关心的是这佛骨舍利的由来。

“嗑，这个么。是前不久的一位国外的华人老前辈。名字我就不方便告诉你们了啊。他从国外花了天价买回来的。他虽然一直身在国外，但是却心一直想着咱们的祖国，这次回国他就把惠能大师的这个佛骨舍利一并带了回来，准备交还给国家的。是我死死赖着他老人家才同意我这儿展出半个月的。今天是第三天。”洪毅说完很是自得，好像得了奥运会冠军一样，红着脸讲出了自己的“光辉”事迹。

“哦。原来是这样……”陈翔和苗心悦恍然。

正在这时楼下走上来几个人。

陈翔回头望去，尽然是穿着僧袍的僧人！

“阿弥陀佛，善哉善哉！刚才在楼下听到了洪施主所讲的故事实在是另贫僧如拨云见日，茅厕顿开。不知不觉便走了过来，还请不要见怪。”一个脑门锃亮约摸四十多岁慈眉善目的和尚说道。

“原来是了凡禅师，失敬失敬，刚才不过是乱说的，还请大师不要责怪洪某话语中的不敬之语。”洪毅认识眼前的和尚，还很尊敬他。

“贤侄，苗丫头，这位就是惠能大师的后人禅宗南顿的了凡禅师。”

洪毅出口惊人的介绍道。

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