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第33章 人心之邪恶难以言表(第1页)

缪道人是第一代庙祝。

县城铃铛娘娘建庙的时候,他就在那里。

他亲眼目睹道宫的仙童骑着仙鹤而来,在县城上空盘旋。

仙童双手捧着金书玉函,有敕令从里面逸出落入新建的铃铛娘娘庙宇,那时候,整个白沙县瞬间大放光明,哪怕是白昼,仍然金光四溢,隐隐有天花乱坠。

铃铛娘娘这个诡异便一跃成为灵神。

如此,她在庇佑白沙县这一地生民的同时,也拥有了吸食香火信仰的权限。

香火信仰可以转换为神力,增强她的力量。

这就是娘娘庙的由来。

娘娘会也因此而建立。

作为一代庙祝,缪道人参与了娘娘会的建立,他之所以写下这本书,为的是方便后来人,让后来的庙祝明白自己的权限,那些必须做,那些不该做。

庙祝法师负责为铃铛娘娘主持各种祭祀仪轨。

负责将信徒们的信仰香火转给娘娘法驾,尽可能地不要遗漏,让法驾吸收得越多越好,吸收足够多的香火信仰之后,法驾留下一半,另一半转给位于县城总庙的灵体。

灵体和法驾的区别大抵就像本体和分身。

只是,法驾除了拥有灵体的一点真灵之外,构筑它的多是当地信众的香火信仰。

所以,柏庄的娘娘法驾和白虎寨,陈家坪这些地方的娘娘法驾略有不同。

它们是一体,又各有特性。

法师的本源是神意,是神火。

最初,丹田内只是一点火种,类似烛光。

陶乐言第一次修炼固元养神诀,便是如此。

之后,要靠着自身修行,一点点加强火种。

把火种变成火把,甚至火塘子,若是能够变成一片火海那就更好,如此,方才能成为强大的法师。

只是,这个过程很难。

身为庙祝,法师有一个变强的便捷方式。

他们能借来娘娘的神力庇佑自身或者对敌施法,在修行时,也能通过正常途径窃取一点香火信仰来转换为货源,比起一般的法师要占便宜。

不过,在书中,缪道人建议后人不要进行后一种操作。

有些羊毛不能乱薅。

借来的东西终究要还。

现在看来,许国并未听从缪道人的建议,平时多半薅了娘娘法驾很多羊毛。

所以,在大白崖他才一铺还给了娘娘法驾。

若是没有陶乐言,他或许能脱身,牺牲掉所有的健仆,自己则金蝉脱壳离开。

可惜……

可以说是命不好。

在书内,缪道人吐槽了那些野法师。

成为法师须得和诡异邪祟打交道,侍奉灵神的法师还好,大部分野法师都是借诡施法,也就要侍奉那些诡异邪祟,借它们的力量,如此,反噬很是厉害。

虽然拥有强大的力量,寿元却不长。

临死前还会极其的痛苦,死后也不得消停,会成为诡异邪祟的诡伥,永世不得超生。

毫无神智还行,相当于死亡,一了百了。

若是能保持一点自我意识,那就相当于永坠无间地狱。

字里行间中,缪道人很看不起那些野法师,同时他也有感叹,感叹自身的命运。

自己和那些野法师相比,亦不过是五十步笑一百步。

在他一生中,永远都忘不了那个来自道宫的仙童,乘着白鹤而来的仙姿。

那才是真正的修行人。

身居道宫,受箓成真,方才有机会遨游天地,长生久视,超脱一切……

可惜,这有个前提。

必须身具道种灵根。

没有道种灵根,一切皆休!

道宫!

仙童!

陶乐言放下书籍,眼神恍惚。

此方世界,皇朝官府的存在感其实不强。

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