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缪道人是第一代庙祝。
县城铃铛娘娘建庙的时候,他就在那里。
他亲眼目睹道宫的仙童骑着仙鹤而来,在县城上空盘旋。
仙童双手捧着金书玉函,有敕令从里面逸出落入新建的铃铛娘娘庙宇,那时候,整个白沙县瞬间大放光明,哪怕是白昼,仍然金光四溢,隐隐有天花乱坠。
铃铛娘娘这个诡异便一跃成为灵神。
如此,她在庇佑白沙县这一地生民的同时,也拥有了吸食香火信仰的权限。
香火信仰可以转换为神力,增强她的力量。
这就是娘娘庙的由来。
娘娘会也因此而建立。
作为一代庙祝,缪道人参与了娘娘会的建立,他之所以写下这本书,为的是方便后来人,让后来的庙祝明白自己的权限,那些必须做,那些不该做。
庙祝法师负责为铃铛娘娘主持各种祭祀仪轨。
负责将信徒们的信仰香火转给娘娘法驾,尽可能地不要遗漏,让法驾吸收得越多越好,吸收足够多的香火信仰之后,法驾留下一半,另一半转给位于县城总庙的灵体。
灵体和法驾的区别大抵就像本体和分身。
只是,法驾除了拥有灵体的一点真灵之外,构筑它的多是当地信众的香火信仰。
所以,柏庄的娘娘法驾和白虎寨,陈家坪这些地方的娘娘法驾略有不同。
它们是一体,又各有特性。
法师的本源是神意,是神火。
最初,丹田内只是一点火种,类似烛光。
陶乐言第一次修炼固元养神诀,便是如此。
之后,要靠着自身修行,一点点加强火种。
把火种变成火把,甚至火塘子,若是能够变成一片火海那就更好,如此,方才能成为强大的法师。
只是,这个过程很难。
身为庙祝,法师有一个变强的便捷方式。
他们能借来娘娘的神力庇佑自身或者对敌施法,在修行时,也能通过正常途径窃取一点香火信仰来转换为货源,比起一般的法师要占便宜。
不过,在书中,缪道人建议后人不要进行后一种操作。
有些羊毛不能乱薅。
借来的东西终究要还。
现在看来,许国并未听从缪道人的建议,平时多半薅了娘娘法驾很多羊毛。
所以,在大白崖他才一铺还给了娘娘法驾。
若是没有陶乐言,他或许能脱身,牺牲掉所有的健仆,自己则金蝉脱壳离开。
可惜……
可以说是命不好。
在书内,缪道人吐槽了那些野法师。
成为法师须得和诡异邪祟打交道,侍奉灵神的法师还好,大部分野法师都是借诡施法,也就要侍奉那些诡异邪祟,借它们的力量,如此,反噬很是厉害。
虽然拥有强大的力量,寿元却不长。
临死前还会极其的痛苦,死后也不得消停,会成为诡异邪祟的诡伥,永世不得超生。
毫无神智还行,相当于死亡,一了百了。
若是能保持一点自我意识,那就相当于永坠无间地狱。
字里行间中,缪道人很看不起那些野法师,同时他也有感叹,感叹自身的命运。
自己和那些野法师相比,亦不过是五十步笑一百步。
在他一生中,永远都忘不了那个来自道宫的仙童,乘着白鹤而来的仙姿。
那才是真正的修行人。
身居道宫,受箓成真,方才有机会遨游天地,长生久视,超脱一切……
可惜,这有个前提。
必须身具道种灵根。
没有道种灵根,一切皆休!
道宫!
仙童!
陶乐言放下书籍,眼神恍惚。
此方世界,皇朝官府的存在感其实不强。
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