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第七十章 诡异神木（第2页）

关政走过去，看着捆在树上的尸体，说：“这怎么这副模样？”

李崇阳摇摇头，说：“我哪知道，来的时候就这样啦，是不是很诡异？”

关政看着那个女人被双臂张开的姿势捆在树上，双手手腕处被钉在身后的那个横木上，长发向下垂着，遮住了脸。

关政上前掀起那些长发，看着那个女人的脸，李崇阳说：“要不要去查查尸源？”

“不用查了，通知本市的隆盛集团董事长来认领尸体。”

“隆盛集团？”李崇阳惊讶的问，“咱们市的那个大款？”

“嗯么，隆盛集团的千金啊，也是执行董事。”

李崇阳点点头，一溜烟的去核实死者身份。

小圈儿说到：“初步尸检表明是谋杀案，手腕处有生活反应，是生前被钉进木板里的，她的身上有很多挣扎痕迹，应该是和凶手打斗的时候造成的。

身上多处刀伤，尤其是胸口，连着13刀，刀刀致命，死者是否被侵犯还需要进一步检查。”

关政点点头，说：“在附近寻找死者的车辆或者是随身物品，排除劫杀的可能。”

许久妍边记下来，边说：“还应该查血迹和凶器。”

关政有点惊讶的看着许久妍，说：“你今天不错嘛。”

许久妍笑笑：“我是会长大的啊！”

关政点点头，说：“走，跟你去查血迹。”

“那凶器呢？”

关政边走边说：“这个案子出血量很大，从创面来看，应该是细长的那种刀。从凶手的杀人手法来看，他选择了先伤害后夺命，说明了什么？”

“他想折磨死者，或者他想从死者的口中得到什么信息。”

关政点点头：“那为什么连插数刀？明明一刀就可以致命的。”

“因为凶手的愤怒压抑不住了。”

“第三个问题，为什么要把死者钉在十字架上？”

“这，会不会因为出于某种仪式？”

关政解释说：“十字架是一种古代处以死刑的刑具，是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地。

通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。在当时的社会，这种处分是一种忌讳。

由于消耗的资源很大，因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。

在西方文学中，一般用十字架比喻苦难。今天，十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。

天主教徒和东正教徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念耶稣为拯救全人类的死亡。可见，这不单单是仪式，而是一种惩罚。”

“所以你说要排除劫杀的可能，难道这是仇杀？”

关政摇摇头，说：“现在还说不好，还需要证据支持，等阳子的调查吧。”关政在尸体附近走了一圈，血液滴进草坪里，根本无法判断凶手作案后的逃跑方向。

许久妍失望的说：“还以为能找到凶手逃跑的方向呢，看来是白费了。”关政却不死心，没有人能够再这么多血中滴血不沾，难道凶手会飞么？

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