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最高的当然是周天子,就是号称&ldo;普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣&rdo;的那帮小姬姬,啊不,那帮姓姬的小子们。理论上,他们要什么就是什么,只有上帝能管住他们,实际上,他们也未必真能管住谁,周武王的曾孙昭王姬暇,不就被楚人弄没了么?所谓的&ldo;普天之下&rdo;,其实也就黄河中下游那一块地方,不过靠着姬昌姬发和姬旦的威风八面,倒也在几百年时间里,坐稳了华夏阵营的带头大哥。
下面的就是诸侯了。按照三种特征值,他们有所区别,但总的来说,还是一伙的,因为诸侯多半只与诸侯通婚。之所以是多半,是因为其周天子只此一家别无分号,所以只能与诸侯通婚,同时卿大夫偶尔也会与诸侯通婚一下。从理论上说,诸侯应该每年去见见周天子,带上贡品,再喊点带头大哥千秋万载一统江湖的话,这叫&ldo;朝&rdo;,考虑到路途遥远,也可以让小弟马仔们,就是卿大夫们代劳,这叫&ldo;聘&rdo;。理论上说,如果哪个诸侯不把周天子放在眼里,周天子还会带着其他小弟去兴师问罪,比如郑国就被围攻过,但楚国好像也没把周天子放在眼里过,而周天子也没有多少有效的办法。理论上说,周天子想维护世界秩序,或遇到危险的时候,其他各国都应该出兵,毕竟这是华夏阵营的事,不过自从被周幽王那个情种毁了信誉之后,这事也做得不利落了。
再下是卿大夫。具体分为上卿或正卿、下卿或副卿、上大夫、下大夫几个级别。不过要看具体的国家,如周天子的卿,就跟诸侯一个级别,这就好比市局级单位的处长,相当于县处级单位的局长。而根据诸侯的大小,它们的卿大夫,级别也不一样,所谓&ldo;列国之卿,当小国之君&rdo;。不过县官不如县管,等到齐晋楚秦这四个大国起来之后,周天子的卿也算得了什么呢?等到韩赵魏灭智伯之后,晋君又算得了什么呢?
再下是士。士是一个夹心层,相当于后世的中产阶级,有元士、上士、中士、下士几等,有一定职位,虽然没有土地,却有官禄,算是公务员。为什么要说是夹心层呢,因为在封建社会,&ldo;刑不上大夫,礼不下庶人&rdo;,对于卿大夫及以上的阶级,是不会用刑的,而对于庶人及以下的阶级,是不会用礼的。士正好在两者之间,即可以刑,也可以礼。后世人们不理解那些士们,动不动就寻死觅活的,两桃杀三士的故事更是搞怪,为了两个桃子三个人不好分,居然三个人都自己抹了脖子。其实如果与&ldo;刑不上大夫,礼不下庶人&rdo;联系起来,就会明白了。因为他们是一个既可以刑,也可以礼的阶级,他们不甘心哪。他们需要用行动来证明自己是一个贵族,真正的贵族,他们只可以礼,不可以刑,所谓&ldo;士可杀不可辱&rdo;,真正的贵族,原是不需要用刑,他们天生的高贵品格注定了他们在背负耻辱时,宁愿死,也不会苟且地活着。他们要维护贵族才有的高贵品格,哪怕用生命作为代价,所以子路才会宁愿死,也要把帽子扶正。
士之下为庶人。又分为士农工商四种。这个士和前面讲的士有点儿不一样,一般叫&ldo;士民&rdo;,是没当公务员的&ldo;士&rdo;,他们一般读了点书,更重要的,懂得&ldo;礼&rdo;,是公务员的后备人选。农就是&ldo;三十亩地没有牛&rdo;的农民啦,又有国人野人的区别。工,是工匠,一般住在城里某个地方,在国营工厂里做事,做出来的东西,并不会拿到市场上卖,而是统一调配。商,也是属于官府的,并不是私自经商,实际上相当于国家采购员,拿着本国有的东西出售,交换或购买本国没有的东西,回来后献给贵族。
最后为奴隶。一般是三个来源:俘虏,犯罪,自卖为奴。考虑到犯罪和自卖为奴的数量有限,所以俘虏是奴隶的重要来源。不过这些奴隶却无法支撑起一个所谓的奴隶社会。奴隶社会必备的两个条件:其一是发达的市场经济,因为用奴隶进行粮食生产是危险而低效的,其二是大量而长期的异族俘虏来源,把一个宗族的同姓庶人当奴隶那会遭到集体鄙视的。希腊和罗马是通过长期战争俘虏异族奴隶,美国南部则是黑奴,而且都是进行非粮食生产,用于出售。周朝显然哪条都不够格,这些奴隶一般用于养蚕、杂役,或干脆是所谓的家奴。
好,在这个人人都是铁饭碗的时代,除了拿起锄头之外,还有哪些职业可以选择呢?
天子、诸侯或卿大夫当然是首选,但假如你的手气一直不够好或脚气一直够好呢,又或你是肉身穿越,天子、诸侯或卿大夫的身份证弄不到呢?
奴隶当然不能选,&ldo;世代为奴&rdo;,那是一个多么叫人绝望的诅咒啊。
剩下的就是士农工商了。尽量也不要选工人,虽然号称&ldo;百工&rdo;,有选择空间,但是比农民还没有前途,农民好歹工作地方大啊,哪像工人两点一线,只有那一块地方,还不发工钱,还哪都去不了。
最有前途的,就是士人和商人了。如果你能言善辩,建议选择后者,如果你能写会念,建议选择前者。实际上,这两个职业,成了封建社会解体的两个重要推动力。这不,东周初期,齐国的管仲就开始了重商主义改革。
第二章 齐霸于东 富民强兵
14.大国崛起之齐国篇
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