路人书

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第60章（第1页）

其次是重要人才推荐。你想不用打怪就能在游戏里出名吗？你想不用通宵组队就能试用最拉风的装备吗？加盟我们的游戏开发组吧，你将是改革的设计师，你能在所有玩家使用之前，就能试用最新的副本，最好的装备，你将是内测中的内测，因为那一切的一切，都出自你自己之手。

再次是种田。你想做一个最安全的玩家吗？你想不花钱就能玩游戏吗？训练你的技能吧。你可以通过生活技能，获得一定的经验，当你的生活技能达到一定程度，你甚至可又炼制最顶级的装备，而且，最重要的是，你永远不用担心被怪物或其他玩家杀死。

最后是经商。你想不刷副本就可以获得装备吗？你想花钱就能玩游戏吗？你想在游戏里富甲天下吗？摆摊挣钱吧，通过摆摊挣钱，你还可以获得商业经验，经营得好的玩家，游戏专门推出商城，欢迎租赁经营哦。而且需要透露的是，大秦国在游戏后期，将特意为您推出用粮食换取爵位的途径哦。

新世界还是公正的，王子犯法，与庶民同罪。这一条，也成了商鞅杀身之祸的根源，因为商鞅处分了知法犯法的太子的老师。打狗要看主人面，打猫要看主妇面，对太子的老师都不手下留情，将来有一天太子爷登基了，还会有好日子过吗？

新世界还是平衡的。商人们，不要以为靠着些投机取巧的本事，就能比勤劳的农夫、勇敢的士兵活得更风光。在齐国也许可以，人家把你当爷供着，可在秦国绝对不行。所以商鞅又有废末利，立本业的措施，说白了，就是重农抑商。

两千多年后，很多年轻人人云亦云地瞎起哄，说儒家造成了商业不振，简直是扯淡。儒家固然喜欢谈仁啊义啊，不喜欢谈钱，但要说一定要打击商人，倒也未必。在儒家看来，只要不昧着良心挣钱，挣了钱之后也能回报社会，还是能认可的。真正第一个旗帜鲜明地抑商的，是法家。理由嘛一二三条，最主要是对国家不利，因为钱都跑到商人那里去啦，商人富可敌国，国家打仗钱不够，而商人却享受奢华的生活，而且商人钱太多，就会兼并农民的土地，农民平时种田，为国家流汗，战时打仗，为国家流血，却没有商人活得滋润，这像话吗？长此以往，还有谁肯种田？还有谁肯打仗？所以商人，尤其是大商人，一定要打击，只能让他们有最基本的利润，少量的财富。这个国家，需要的是勤劳的农民和有纪律的军队，而不是投机倒把的商人。

最后，在商鞅的美丽新世界里，所有的人都有自己的责任，他们的人生没有彷徨，他们是为了这个国家而存在的。他们之间只有职业的不同，或者种田，或者挖矿，或者打怪，而不是目标的不同，他们的目标只有一个，那就是升级，升级，升级。他们再也不用担心社会的动荡，因为所有动荡的根源都被消除了，一切都暴露在阳光下，没有轮子你就造不出马车，没有社会的动荡，你就造不出悲剧。世界是稳定的，人民过着幸福的生活，他们勤劳勇敢，要什么就会得到什么，得不到的东西他们绝不会要。不该知道的他们绝不会想去知道，不该议论的他们绝不会想去议论，他们的知识正好能完成自己的工作。没有什么大家族，也没有什么繁复的礼乐来给他们添麻烦。这个美丽新世界已经有了新的基础，那就是&ldo;法&rdo;，客观的，无所不在的法，在&ldo;法&rdo;的面前人人平等。知道了法，你就知道自己该做什么，不该做什么，该得到什么，不该得到什么。

但是，但是为什么这个美丽新世界总是培养不出合适的人才，以至于到了一百年后，还必须从外国进口人才呢？又为什么过了一百多年吞并天下之后，东方的那些人会一直不认可这个比他们原来的旧世界要美丽得多的新世界，而一直密谋推翻它呢？

46．一元化与多元化

在开始这节之前，先回答三个问题。

第一个问题：&ldo;两个完全针锋相对的观点，很可能都是正确的，看上去很荒谬的论点，也有它存在的价值&rdo;，您认为这话对吗？

第二个问题：有一种观点认为，为了建立一个人人平等的社会，可以牺牲部分自由，另一种观点却认为，如果牺牲了自由，平等也会变成假平等真专制，您更认可哪一个？

第三个问题：您是否觉得，如果能够成为群体的一员，像是水的回归大海那样，大家为了一个共同的理想走到一起，有相同的目标，发出同样的声音，那是一件多么美好的事情？

聪明的同学大概已经明白了，我问的问题，是关于你对一元与多元的倾向性。

整齐的街道和建筑，统一的观点和声音，相同的方向和步伐；集体至上，集体中的每个成员都能在集体中找到归属感，人们愿意把自己交给集体，从而有一种海洋般浩渺的感觉；秩序，统一，团队，高度的执行力；缺乏隐私，个人空间很少；强调集体利益高于个人利益，注重平等。这是一元化的标志。

各回各家，各找各妈；总有出乎你意料之外的叫你头疼不已的反对声音，做很多事，不经过一番讨论很难有结果；个人至上，人们更愿意自己过自己的，并不会掩饰区别，甚至会标榜自己的特立独行；混乱，参差，强调个人创新；尊重隐私，生活私密化；强调个人利益高于集体利益，注重自由。这是多元化的标志。

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