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第32章 集体农庄与大锅饭（第2页）

这个模式，与两位村长认知中的“佃农制”或“农奴制”截然不同。

成为农奴虽然能活命，但失去了自由和未来；而高登的“集体农庄”，似乎是在给这些流民一条全新的、既能活下去，又能保留一定尊严的道路。

高登继续说道：

“在新作物收获之前，以及收获之后，农庄都将设立统一的食堂，每天定时为所有农庄成员提供食物，也就是‘大锅饭’。食物的种类可能比较简单，主要是压缩饼干、稀粥、野菜，偶尔能有一些鱼干和肉末。虽然未必能顿顿吃饱，但绝不会让他们饿肚子。”

“住处方面，暂时只能让他们在我们规划出的临时安置区，用毛糙和木头搭建简易的窝棚。好在现在是夏季，气候温热，只要不下雨，露天将就一下问题不大。”

两位村长听完高登的计划，都陷入了沉思。他们本以为领主大人会像其他贵族一样，将这些流民直接收为农奴，没想到却是这样一种全新的模式。

高登知道他们在想什么，补充道：

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“我知道，这种模式与传统的土地制度有很大不同。它也有它的弊端，比如可能会有人偷懒，或者在分配上产生矛盾。但在目前这种特殊时期，流民数量众多，领地资源又极其匮乏的情况下，这是唯一能快速将他们组织起来，让他们有事可做，有饭可吃，不至于沦为真正的暴民或饿殍的最佳途径。”

他继续阐述这种模式的“先进性”：

“首先，统一调配资源，效率最高。无论是农具的分配、种子的播撒、还是水利灌溉，由领主府统一规划和调度，可以避免浪费，将有限的资源用在刀刃上。”

“而且，我会设立简单的工分制度，多劳多得，表现优异的，在食物分配和未来的物资奖励上都会有所倾斜。这比让他们直接成为失去一切希望的农奴，或者提心吊胆不知明日温饱的佃农，要好得多。”

“其次，将流民集中起来，统一食宿，统一劳动，也便于我们进行管理，传授他们新的耕作技术，甚至进行基础的识字教育和纪律培养，让他们逐渐融入我们的领地，成为真正有用的领民，而不是潜在的麻烦制造者。”

“最后，也是最重要的一点，”

高登的语气变得严肃，

“这能最大限度地集中力量办大事！我们要开垦的是近二十亩，甚至未来可能是上百亩的荒地！靠单个家庭分散劳作，效率太低。只有把所有人组织起来，形成合力，才能在短时间内完成如此艰巨的任务，为我们领地未来的粮食安全打下坚实的基础！”

听完高登这番详尽的解释，两位村长茅塞顿开。他们虽然不懂那些深奥的道理，但领主大人话语中的自信和对未来的清晰规划，让他们再次感受到了那种“一切皆有可能”的魔力。他们也隐隐感觉到，这种“集体农庄”的模式，似乎真的比他们所知道的任何一种安置流民的方式都要好。

很快，高登的“集体农庄”和“大锅饭”政策，便在村外的流民中传达开来。

起初，流民们也是将信将疑。他们中的许多人，都经历过被贵族老爷们残酷剥削的过往，对这种“天上掉馅饼”的好事本能地抱有警惕。

但当他们看到领主大人真的拿出了锋利崭新的农具，当发现那名为“压缩饼干”的点心，居然一块就能吃饱肚子时。他们心中的疑虑渐渐消散，取而代之的是希望和对未来的憧憬。

毕竟，对于这些在绝望边缘挣扎的人来说，一个能让他们出力气换饱饭的地方，一个能让他们活下去的领主，已经是神明般的恩赐了。

于是，在接下来的日子里，白沙村与白石村之间的那片广阔荒地上，出现了一幅前所未有的壮观景象。

近两百名流民，在工兵铲、锄头和翻地犁的帮助下，以惊人的速度开垦着土地。男人负责翻地、挖沟，妇女和一些半大的孩子则负责清除杂草、碎石，以及后续的播种工作。

高登亲自坐镇指挥，将他带来的100斤土豆种薯、25斤藜麦种子和25斤甜菜种子，按照不同地块的特性分配下去，并手把手地教导他们如何育苗、如何控制播种密度。

虽然是开荒，但在高登明确的“多劳多得”原则和“未来美好生活”的许诺下，这些曾经麻木的流民，终于逐渐有了干劲。

不过高登也深知，虽然暂时将流民组织了起来，但真正的危机尚未解决。加上这批近200人的流民，目前领地的人数已经突破千人。

而随着来到领地的流民越来越多，铁毡镇粮价不断上涨，想要养活这么多人已经愈发的困难。

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