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第238章 大道绝非舍或得（第1页）

“这段话直白地将圣人的形象给描绘出来了。”

“有道圣人往往和我们认为的样子不同，他们看上去慵懒而又闲散，愚昧而又笨拙，好似和普通人没什么两样。”

“圣人为什么会是这副模样？圣人不应该是彬彬有礼，智慧过人的模样才对吗？”

“当然不对。圣人永远只做一件事，那就是坚守大道，其他多余的事情他一概不管。”

“因为圣人知道，只有坚守大道，才能拥有一切，若是偏离了大道，就会失去一切。所以，他把全部的注意力都放在坚守大道上了，这样一来，他的生活自然就变得非常朴素了。”

“圣人不在乎个人形象，无论别人怎么说他他都不会在意。因为他知道，那些说他的人都是愚昧无知的人，他又怎么会跟那类人计较？”

“圣人只看到道，只听到道，只闻到道，只尝到道，他的心里只装有一样东西，那就是道。除了道，他一无所有，而且他也不在乎道之外的任何东西，因为他知道，道既是一切，除了道，其他东西都没有任何价值。”

“圣人为什么那么重视道？为什么圣人可以为了道，抛弃一切荣华富贵？”

“因为圣人知道，只有与道合一，他才能活得逍遥自在，才能获得快乐，才能获得平安和自由。”

“圣人很聪明，他知道拥有道就等于拥有一切，所以他才一天到晚都把目光聚焦在道之上，生怕一不小心就看不见道，就好像盯着绝世珍宝一般。”

“普通人天天向外求，圣人看到了真的想笑，他笑那些人太傻了，明明道才是快乐的源泉，非要背道而驰向外去求。”

“圣人每天都像婴儿一般，拥有发自内心的快乐。他并不是什么都不做，而是以不作为作为自己的作为。”

“也就是说，圣人每天都处在为无为，事无事，味无味的状态中。”

“圣人是无为而无不为的，普通人做的事情他一样会去做，而且做的比普通人更好。”

“为什么会这样呢？”

“因为圣人能够与道合一，与道合一的圣人做事情是非常得心应手的。因为他们没有了得失心，处在没有得失心的状态下，办事效率是非常高的。”

“我们做事情越是患得患失越容易把事情搞砸，因为我们没有处在道上，没有得到道的加持，这样一来就会导致自己的内心变得恐惧，而处在恐惧状态下做事，往往是做不好事情的。”

“我们若是处在道上，我们的心一定是非常轻松的，若是我们的心变得躁动不安，便说明我们已经执着于某样事物，我们等于是偏离道了。”

“好了，我说完了，大家有问题可以提问了。”

单英问道：“先生，圣人还会享受生活吗？他欣赏音乐吗？他吃美食吗？他有性生活吗？”

李耳回答道：“我之前说过了，圣人一直处在为无为，事无事，味无味的状态中。他对音乐，美食，性持着开放的态度，这些事情他想做就做，不想做就不做，他不在乎。圣人既不执着于放弃某物，也不执着于获得某物，因为放弃某物或获得某物都等于是在偏离道。”

单英不解，又问：“可是圣人不是无为的吗？先生也说过，修道之人必须寡欲才行。”

李耳笑了笑，回答道：“语言文字往往容易引起误解。我倡导世人无为并不是让世人什么都不做，天天像个木头一样坐着不动。我说的无为是心态上的无为，因为只有心态上无为了，我们才能与道契合，与道契合了我们才能无所不为。”

“我老老实实地告诉大家吧！普通人做的事圣人也会去做，圣人根本不在乎自己在做些什么，他只在乎自己有没有处在道中。我之前也说过了，道就是平衡，平衡就是道，道永远都是不偏不倚的。若是我们认为要放弃某物或者是获得某物才能得道，那我们就走歪了。”

“道存在于万物之中，音乐，美食，性也是道。我们放弃任何一物都等于是在放弃道。”

“我让大家寡欲不是让大家不去享受生活，而是让大家把握一个度，千万不要让自己纵欲过度，否则会导致自己偏离道的。”

“大家要记住，修道既不是放弃某物也不是获得某物，放弃某物或是获得某物都无法得道。”

“道无法通过放弃某物获得，也无法通过获得某物获得。道就是我们本身，我们本身就是道了，我们难道还需要做些什么来获得吗？”

“只要我们做到不执着，我们就等于与道合一了。道就是这么简单，祂永远都是不偏不倚的，祂永远处在平衡之中，放弃和获得是导致我们偏离道的两个极端路线，我们若是这么做了只会使我们离道越来越远。”

“所以，我们根本不需要放弃享受生活，我们只需要做到不执着就行了。”

“不执着是什么意思？”

“也就是说，我们仅仅只是享受当下，不执着于获得某物，也不执着于放弃某物，这样就能保证我们处在道中了。”

“就好比我们去挣钱，我们可以享受挣钱的乐趣，但是我们不能执着于能不能挣到钱。挣到钱我们接受，挣不到钱我们也接受，挣不挣到钱我们都无所谓，都不放在心里，这时候我们就等于处在道中了。”

“若是我们认为挣钱是邪恶的，认为必须放弃挣钱才能得道，那我们就等于走偏了，这样只会使我们偏离道。”

“音乐，美食，性也一样，我们可以去享受它们，但不能执着。我们不能想着去拥有它们，去占有它们，也不能将它们给舍弃掉，当下享受完就行了，千万不要放在心上。”

“我说的道永远都是不偏不倚的平衡之道，偏向“舍”或者“得”都不是道。很多修道之人总是认为要放弃某物才能得道，这就是他们无法得道的原因，因为他们已经修歪了。”

“同样的，我们也不能执着于获得某物，执着于获得某物也是无法得道的。道既不需要我们放弃，也不需要我们获得，我们已经是道了，我们一定要记住这一点，这非常重要。”

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