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第311章 万物皆由识所化（第1页）

那人感激道：“谢谢先生，我明白了。”

李耳语重心长地说道：“大家修道一定要有耐心，千万不能着急。我们的习性不是一天两天形成的，而是累生累世积累而成的，若是我们没有耐心，我们是很难清除干净那些习性的。我们从懂事开始，心就一直往外求，这使我们养成了很多坏习性。若是我们的心不转向内，继续往外求，我们只会离道越来越远。其实修道说白了就是清除习性，习性一除，我们自然会见到道，毕竟我们本身就是道。就像一块玉落在野外，蒙上了厚厚的尘土，看上去就像一块石头。这时候，我们只需要将玉表面的尘土除去，玉自然就呈现出它原来的模样了。我们的情况也是一样，我们的道之本性被我们累生累世养成的人之习性所覆盖，使我们再也看不到自己真实本性。这时候，我们只需要将作为人的习性清除干净，我们便只看到如如不动的道之本性了。”

有人站起来问道：“先生，我们现在是与道分离的吗？”

李耳回答道：“其实，我们一直都处在道中，我们是不可能与道分离的。只要我们不偏离道，我们就等于处在道中了。道不是什么高深莫测的东西，祂很简单淳朴，我们千万不要把祂想复杂了。”

那人又问：“那怎样才算偏离道？”

李耳回答道：“处在道中的人内心一定是平静的，若是我们出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪，就证明我们偏离道了。我之前也说过了，道只会使我们感到平安、自由、喜悦，若是我们没有处在这种状态中，就证明我们偏离道了。”

那人感到不解，“那为何喜也是偏离道？我们平常获得的喜和道获得的喜有什么不同吗？”

李耳回答道：“喜分为两种，一种是有物之喜，一种是无物之喜。若是我们因物而喜，那就等于是偏离道了。我们与道合一获得的喜是无物之喜，是无心而发的喜，这种喜就不是偏离道。”

那人恍然大悟，“原来如此！所以，我们只需要通过观察自己的情绪就知道自己有没有处在道中了？”

李耳回道：“是的，我们有没有处在道中，观察自己的情绪就可以一目了然。若是我们处在道中，我们的内心一定是处在无物的平安、自由、喜悦之中的。我们平时因为外物获得的平安、自由、喜悦不是真的平安、自由、喜悦。一旦我们失去那些外物，我们就不再感到平安、自由、喜悦了。所以，哪怕我们处在平安、自由、喜悦之中也要学会分辨这种平安、自由、喜悦是真的还是假的。至于怒、忧、思、悲、恐、惊更不用说了。这些情绪一定是偏离道才有的，处在道中的人不可能会有这些情绪。”

尹喜问道：“先生，我们真的没有出生过吗？那些看起来无比真实的天地万物，真的都不存在吗？”

李耳不假思索地回答道：“是的，我们从来没有出生过，天地万物无论看起来有多真实，实际上也不存在。天地万物都不过是意识的产物罢了，而意识只能创造虚无，它无法创造出真实。唯一真实的存在只有一个，那就是道，除了道之外，无一物是真实的。”

尹喜又问：“我们晚上睡觉的时候，天地万物还存在吗？”

李耳回答道：“不存在了。我们晚上睡觉的时候，万物化为识存在于我们的识心上，等到我们醒来时，心一往外照，万物才继续出现。”

说完，众人脸上皆是震惊。

尹喜感到十分不可思议，问道：“所以，天地万物都不过是识罢了？”

李耳回答道：“是的，万物都是由识所化。有过清明梦和出神体验的人都知道，万物就是透过识才出现的。当我们的心不往外照，万物就是以识的形式存在于我们的心中。一旦我们的心往外照，识便化为了形，我们便能看到由识所化的天地万物了。”

尹喜感慨道：“没想到识心居然如此强大，天地万物都是由它创造出来的。”

李耳认同道：“是啊！识心真的很强大，若是我们不悟道，我们永远也不知道有识心的存在。我们的识心不断地往外照，天地万物就是透过我们的识心不断地在我们眼前出现然后又消失的，可是我们都不自知，我们还以为天地万物是真实的存在，这就是我们会受苦的原因。”

尹喜道：“所以，先生才倡导世人无为，因为只有无为，我们才不至于把万物当真，只有不把万物当真，我们才不至于会受苦。”

李耳点头道：“是的，天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。我们一旦有了分别心，对立面就透过我们的识心创造出来了。我们观察这个世间，能找到一样事物没有对立面吗？只要我们一分别，就必然能够看到对立面，这就是识心的作用。若是我们不知道万物的真相，跑去区分事物善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，我们就等于偏离道了。偏离道的人必然会受苦，这是不可避免的。道是一，祂内没有二，没有对立面，凡是与道合一的人，都不会有分别心。分别心是一切矛盾和冲突的根源，我们唯有通过无为将其断除，我们才能与道契合，才不至于偏离道，只要我们不偏离道，我们就不会惹祸上身，我们就会是安全的。”

尹喜道：“若是世人都能按先生说的无为去做，天下一定能够太平，对吗？”

李耳点了点头，“没错。若是世人都能按我说的无为去做，天下必然能够太平。只可惜世人不愿意无为，他们认为我说的无为是在消极避世，是愚蠢的行为。可是他们却不知道，我说的无为其实是无为而无不为，他们完全误解我的意思了。”

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