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释元剧赤赤赤赫赫赤赤（第1页）

元剧偷情的情节，人物往往有“赤赤赤”之类的话。全部例句按详略排列如下。

《燕青博鱼》第三折《倘秀才》：“衙内，咱两个往那黑地里走，休往月亮处。着人瞧见，要说短说长的。咱两个打着个暗号：赤赤赤。赤赤赤赤赤赤。蓦见个女聘婷引着个后生。”《叫声》：“攞起衣服来走。走走走。赤赤赤赤赤赤。”《滚绣球》：“赤赤赤。赤赤赤。那厮赤的唤了一声，那妮子赤的应了一声。早是这吃敲才胆硬。”

《争报恩》第一折：“小奶奶，这里不是说话的所在。俺去稍房里说话。小奶奶休大惊小怪的。我有个口号儿：赤赤赤。好丁都管，你跟的我稍房去来。赤赤赤。这个好似俺梁山泊宋江哥哥的暗号，则怕着人来接应我。”

《点绛唇》：“偌长的身子，则怕人看见。你低着腰把那脚抬得轻着。这等的差法，也着人教你。赤赤赤。”《赚煞尾》：“好造化也！恰好两处都吃不成酒，只不如靠着壁上，做些勾当，也消遣了这场儿高兴去。来，赤赤赤。”

第三折开场：“……则听两个人道‘赤赤赤’。我说是梁山上的暗号，着人来接应我。我开了门，可是王腊梅丁都管。”《收尾》曲后叙把搽旦捉住后，“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿，再走也走不动了。丁都管，你来扶着我走。赤赤赤。”

《绯衣梦》第二折的情节，是梅香拿着小姐赠给的聘金，等他应约来取，却被强盗劫夺杀死。庆安后到，被尸体绊了一交。“自家李庆安的便是。来到后花园，我跳过墙，来到这太湖石边。梅香，赤赤。是甚么东西，绊了我一交。”

《村乐堂》第二折开场：“咱这里不自在，去后花园亭子上去来。”《梁州》：“王六斤同搽旦上云]漫漫的走，赤赤赤。”

《西厢记》第三本第三折：“偌早晚傻厮却不来，赫赫赤赤，来。这其间正好去也，赫赫赤赤。那鸟来了。”

有关的解释大同小异如下。

王季思注《西厢记》：“赫赫赤赤：元剧偷期暗号。”

陆澹安《戏曲词语汇释》：“赫赫赤赤：打暗号的声音。”“赤赤赤：即‘赫赫赤赤’。”龙潜庵《宋元语言词典》：“赤赤赤：男女偷期的暗号。亦作‘赫赫赤赤’。”

顾学颜、王学奇《元曲释词》：“哧哧、赤赤赤、赫赫赤赤：打口哨的声音。在元曲中常用做男女私会的暗号。”

高文达《近代汉语大词典》：“哧哧、赫赫赤赤：男女私会时的口号、口哨声。”

《汉语大词典》：“赤：象声词。”仅有《燕青博鱼》“那厮赤的唤了一声，那妮子赤的应了一声。”又，“赫赫赤赤：象声词。元杂剧中多用作男女秘密约会的暗号。”

这些解释都不正确。用暗号有两种情况。或是互相认识的两人约定，一人先来以暗号示意另一人来赴约；或是互不认识也未亲自约定的两人，而由他人约定相见时以暗号对证。而所要做的事和暗号都各种各样。上述那些例子却完全不是如此。都是互相认识的两人，事前却没有约定暗号。而且都是专用于偷情，而且都是“赤赤赤”之类。而且在说话过程中竟然需要多次打暗号。以打口哨的声音解释也没有根据。打口哨从来没有是“赤赤赤”或“赫赫”声音的。

既然是专用于偷情，就应当从偷情的事理来解释。偷情的中心是**，则“赤赤赤”就应是指**的隐语。《争报恩》第一折《赚煞尾》：“好造化也！恰好两处都吃不成酒，只不如靠着壁上，做些勾当，也消遣了这场儿高兴去。来，赤赤赤。”例句更为能说明问题。“靠着壁上，做些勾当”，不就是直接说那件事吗？则“来，赤赤赤”，就犹如说“来，做交合吧”。如此，“赤”必定就是“吃”的谐音隐蔽说法，指**。而“赫”也就是“喝”的谐音而同指。

从《诗经》、《楚辞》就开始直接以“饮食”指**，以“饥饱”指其事的满足或缺少。闻一多先生早有论述，不必引述。后世有“性饥饿”一词，人们对于“饥饿”的说法比较了解，而对“渴”的说法比较不熟悉，需要略微引证一些具体作品。

《诗经.王风.君子于役》：“君子于役，不日不月。曷其有恬（指相会）？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”从来都理解成：是说关心丈夫的一般饥渴。但为什么偏偏从“日之夕”“鸡栖于桀”来说呢？许瑶光《雪门诗钞》卷一《再读〈诗经>四十二首》第十四首：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”钱锺书《管锥编》赞叹说，许诗“大是解人”。就是专指性饥渴。

晋代乐府《阿子歌》：“春日草欲尽，东流水又柔。念我双飞凫，饥渴常不饱。”又，《七日夜女郎歌》：“春离隔寒暑，明秋暂一会。两叹别日长，双情苦饥渴。”1941年刊本《边疆研究论丛》中胡鉴民《羌族的信仰与习为》说四川理县通化、桃坪等乡在一般求雨无效后的特大求雨，“唱极秽亵的祈雨歌曲”。一首为：“男人的物常求女人的户，饿得很，渴得很弄物，咕咕咕；弄户，咕咕咕得了！云已聚齐了得了！**一起都来了。”

与“渴”的说法相同的是“干旱”。

明代《玉环记》第二十四出《梨花儿》曲后白：“我是个风流提领，惯要游山玩景。只因没了夫人，怎捱得冬天脚冷，夜来叫苦连天，恨不得临时掘井。……打探得……有一小姐，十分标致，欲要娶之。”按，“游山玩景”中山，指女乳，“景、井”谐音，指女阴。“临时掘井”就是“临渴掘井”。冯梦龙编《山歌》卷六《吊桶》：“结识私情像个吊桶能，一时枯得就来寻。姐道郎呀，我只撞弯子腰来际（济）凑你，那你越捉我颠颠倒倒（捣捣）弗停身。”

这种机抒在民间方言中一直传承，例证多得不计其数，可以约略举一些。《柳州方言词典》：“食：交合，用作脏话：那人好烂口的，当到那们多女同胞也島娘?妈的骂得出口。”《建瓯方言词典》“溘：1吃。2喝。7俗称交合。”又：“溘屄：交媾。常用为骂人的秽语。”《广州方言词典》未打钟先入饭堂：俗语。先同居后结婚。”按，即以吃饭指**。

又如“单身汉”词，字面只能指单身的男子，不能指他未婚、丧妻、未带妻子而独居等情况。但是词义恰恰是指这些情况，原因在哪里呢？就在于“汉”字中双关谐音着“旱”字而指无**。

如此论证，把“赤”与“赫”解释成实际各指以“吃”与“喝”隐说**，完全文从字顺。**是秽事，应当避忌说，又不能因噎废食而不说。群众的方言俗语创造了用谐音的大量说法，正好满足了那两个要求。不但不因噎废食而不说，反而说得巧妙趣智。这类词语恰也是研究薄弱的一大方面。

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