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释乞巧（第3页）

（二）《迎新娘》文中说，陕南的新娘不坐车、轿，随郎步行到夫家。“但临出门前，新娘要用大红布包裹双脚，……入洞房，由新郎把新娘脚上的红布，拿去压在猪食槽底下，不再动用。这是取‘喜事吉利’，“新娘走到那里红到那里和槽头兴旺”之意。

但是，不会为取“走到那里红到那里”而专门要用红布裹脚。裹脚应即许多地方所谓新嫁娘脚不沾土，不带走娘家财气。深层机制似仍以火的红色避煞。此布起了避煞作用，更有神异性，压在牲口槽头底下，可以使一切牲畜兴旺。牛马大牲畜，旧时不是家家都有，于是改变为用于家家都有的猪槽。红也就是“朱”，也起了谐音的中介作用。

民俗说法中水、柴、蛇、龙与钱的关系

在民俗语言及民俗文化中，水、蛇、龙、柴，这四种东西与金钱财宝都有密切关系，这是常理所不能解释的，当有什么特殊的原因。本文将有关资料梳理归类，进而揭示其中的特殊的原因。

先说水与钱的关系。

在一些行业的隐语中，直接或间接以“水”表示钱财。《全国各界切口大词典》中：

《役夫类.航船夫》：“水，银钱也。”

《党会类.红帮》：“水头：赃财也。”

《娼妓类.粵妓》：“白水：妓女所得之缠头锦也。”实际是嫖客所给的小费。

《杂流类.卖馄饨者》：“水清：生意不好也。”

以上都是指钱的。“水头”是“水偷”的隐实示虚。“偷”指来路不正，所以词指赃财。今时山西夏县东浒的隐语，仍有“水罐子：秤”一词。“罐”是“管”的记音代写，指控制、衡量物的多少即钱的多少。

又如：清末以来江湖诸行以“水深”指富裕，以“水浅”指贫穷。以“水穴”指赔本。北方江湖诸行以“水旋”指亏本。京津江湖界以“水火簧”指预计的买主的穷富情况。水指穷，火指富，簧指暗中的情况。

现代有的犯罪人员也有类似说法。黑龙江赌博团伙把一万元叫“水槽子”。不少省市的偷贼等把人民币叫“水”。广东以“水干”言无钱。天津地区，“水深：钱多”。

明清两代的洪门隐语，“水头：钱”。

以上是从曲彦斌主编《中国秘语行话词典》、《俚语隐语行话词典》，孙一冰主编《隐语行话黑话秘笈释义》中引录的，但三书都避言“水”为什么会有这样的用法。

这种用法也见于方言词语。

如陈刚《北京方言词典》“水钱：〈旧〉赌局的抽头。2澡塘的小费。”“潲水：行贿。”“走水：遗失钱财。”

《香港粵语词典》：“水：钱财。”如“水：没有钱。”：无。“回水：退钱。”

《南宁平话词典》：“外水：外快，旧时指正常收入以外的收入。”

《广州方言词典》：“水：钱，钞票。”“兜白水：（妓女）向客人要钱。”“折水：货币贬值。也说‘缩水’。”“金水：金价。补银水：旧时指补银子成色不足的部分。”

《东莞方言词典》：“水：钱的代称。蚀水：蚀本。”“回水：还钱。”

《上海方言词典》：“升水：旧时指银钱与钞票之间兑换价格的上升。”

《苏州方言词典》：“水口：店铺所处的地段。苏州是水乡，故营业地段称水口。”所释错误，因苏州店铺不在水边的更是多数。上海也叫“水口”，或叫“市口”。上海并非水乡。水，指赚钱。

上述这些词典也对“水”没有相应的解释。

《汉语大词典》的一些词条：

“外水：犹外快。巴金《猪与鸡》：‘生活这样涨法，那个不想找点儿外水。’”

“水柜：商店的柜台。《金瓶梅词话》第五十回：‘水柜上放着一瓶酒。”’水柜，应是指进财之柜。这与“水口”的情况类似。

“走水：经手银钱出入。《醒世姻缘传》第二十五回：‘这样一个大去处，做这独行生意，一日整二、三十两的卖银子。薛三槐两个轮着：一个掌柜，一个走水。”’

“贴水：调换票据或兑换货币时，因比价的不同，比价低的一方补足一定的差额给另一方。”

“水：旧指银子的成色，转为货币兑换贴补金、汇费及额外的收入之称。”此不妥，应直接释为“指金钱”。没有“指银子的成色”的用法。

可见这些“水”字不好解释，辞书只得不解释；一作解释便有错误。因为其中有民俗原因，而不是直接的语言道理。民俗原因是古代解梦的理论认为梦见水是得钱财或富贵、吉利的征兆。

下面是敦煌藏经洞所出解梦书的一些条文。

“梦见入水中戏者，大吉。”

“梦见止水者，大祸，凶。”

“梦见饮水者，得财帛。”

“梦见水者，大吉利。”

“梦见江湖海水，大昌。”

“梦见水入宅，得大财。”

“梦见井水者，合大富。”

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