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第二十章 修行路与靠近（第1页）

马广泰将寺庙修缮了一番，也就是将满是破洞的屋顶铺上干草，还有就?33??为自己铺了个床，用的是干草。

这里的灵气相比于其他地方，真的比较浓郁，而且里头的禅院，也就是僧侣们休息修行的地方，这里的灵气更为浓郁。

那些和尚不就是喜欢占下名山大川这样灵气浓郁的地方，所以遵循着这个道理，和尚们占下的地方一般都是好地方。

默默地选了个最好的方位，然后开始修行，积累，默默地开辟新的气窍。

这气窍本就不是简简单单的聚集灵气转化成内气就能够成的，还需要更多的身体上的适应，这就好像是身体上生长出一个器官，所以这就得缓缓生长，让身体适应过来。

只是气窍这个器官并不是那种切实存在的，如同心脏之类的器官那样真实可见。

不过它也是根植于肉体而存在。

这些都是马广泰这些时日修行而得出的结论，这些都是《混元金丹道》中不曾记载的，太清道祖并没有将这些记录在其中，也许他也不会清楚这些，这些也只有马广泰这亲身体会的人能够感觉到了。

马广泰此时所开辟出来的四个气窍所在的地方都是不同的，最初的那个在心脏，而另外三个分别在肺，肾，脾。

不过修行到了最后，也就是仙人之境，所有的气窍内脏肉体都将变成灵气组成的整体，也就是所谓的混元真身，也就只有这样的身体才能够保持长生数十万年之久了。

马广泰已经体验过那所谓混元真身了，决绝了人类的各种器官，只有吃东西，没有拉……，味觉还在，可是却没有了饱涨感。

不过马广泰也没有体验多久，而后便被扔下凡间，也是可惜，不过他在天蓬元帅的记忆中却找到了这种感觉。

天蓬元帅早已是神，所以对于自己身为神的这种形态没有丝毫的否定的想法，不会有什么活的太长时间而寂寞的想法，没有哪个神灵会有这种想法，毕竟他生而就是这种形态。

然而马广泰做人的时间比做神的时间还长，所以他对于天蓬元帅这种感觉并没有什么好的看法，可是做神又是他所期待的。

不过，他现在还是个妖怪，而且连人形都没有化生出来，这么远大的想法只能等他做了仙再说。

他现在最重要的还是修行罢了。

到现在还未曾体会到“神”，又怎么做神……精病………

马广泰还未曾达到辟谷的阶段，因此他还是需要吃饭的，而且现在他正处于长身体的时候，所以吃饭是非常需要的，如血食之类的食物就更是需要了。

不过，那些血食他都会烧烤一番，否则不止味不好，而且还容易积累众生怨气，得了所谓的妖气，到时在人类中行走，可能都会艰难许多，人类生而得来的灵觉也是会厌恶他这一身妖气的，也不需要什么道士巫师来看，他们就能够自觉得远离这些妖怪。

所以马广泰现在身上最多也就些许的烟火气息罢了，和那些平常的人差不多。

在这寺庙的七日之中，他可是将这寺庙搞得烟火气十足，烟烧火燎的模样可是把这一神圣的地方搞得像了农家小院。

而且他还将猎来的兽类的皮毛挂晒在这院墙上，这就使得这残破寺庙少了悠远神圣，多了世俗粗糙起来。

只能说马广泰这人太粗糙了。

而就在马广泰已经积累了足够的内气，使得身体也适应了气窍的存在，所以正是开辟气窍之时。

而这第七夜正是月圆之时，所以也就是他开辟第五个气窍之时，他要将这第五个气窍开辟在脑子中。

也正是因为开辟在大脑中，所以马广泰一直很是慎重，慎之又慎，他一直在试探着，他可是筹备了两个月了，在来这破庙之前他就准备这么做了。

而他之所以要开辟在大脑之中，为的就是领悟“神”，为的就是元神之境。

将禅院的屋顶破开，使月光遍洒进来，然后在那破洞之下布下法阵，以这法阵汇聚月光精华以及游离的天地灵气，最重要的还是寺庙之下的地脉灵气，他要以这三者汇聚来的灵机凝聚气窍，就在他的大脑之中。

以《混元金丹道》中的吞吐灵气的法子吐纳灵气，并运转着《混元金丹道》的藏气法决淬炼灵气化作内气。

开辟气窍定在的时间是夜半子时，正是半夜十一点到凌晨一点。

为了今夜，他可是今天连饭都没吃，而且身体更是化为本体，并将身体清洗了三遍，为的就是保持身体洁净，不着半点烟火气，能够更好的与圆月精华合一。

他现在的体型也就和那些平常的成年野猪差不多大，坐在这禅院的土床上也不显大，不会将这土床压塌。

默默地念着调息，运转《混元金丹道》心法，现在就开始聚气，等到灵气汇聚到顶峰，也就是夜半子时之时便是气窍开辟之时，也就是他对“神”的领悟的一个契机。

时间越来越近，马广泰的心就越空灵，仿佛随时都能够羽化飞仙一般。

………………………

而就在马广泰默默的体会着心神出现的变化的时候，在这破庙三里之外，正有一行人正在靠近。

他们走得匆忙，似乎是在赶路，他们每个的后背都背着一个包袱，手中也是拿着铁剑。

想来他们是什么押送什么货物的人。

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