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第95章 有病啊你想做什么（第1页）

“”

不愧是老师，苏雨薇讲的是绘声绘色，把杨正标都听软了。

中间还讲述了好长一段前奏，虽然没有什么实质性的剑道感悟，但是足够有趣。

接下来苏雨薇才正式进入主人公的感悟阶段。

讲诉写下杂谈的人和老道长讨论什么是真正的剑。

从手里拿着的明相之剑到虚无缥缈的剑，反正苏雨薇是讲不太明白，只要原本照搬说给杨正标。

但是杨正标听的懂。

大概的意思就是，真正的剑，不必削铁，只可削心，老子说：为道日损，损之又损，剑便是损自己的利器。

修行人要有一把剑，用来削什么？

削的是自己。

嗯，没有听错，确实是削自己。

但不是要拿把真的剑砍自己，而是要有一把心里的剑，来削自己的执着，削自己对于声色犬马，名利荣誉的疯狂。

老子说五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

这就是为道日损的剑法。

用一把剑斩断内心的疯狂，慢慢地消掉这些疯狂执着，这就叫，为道日损。

做到为道日损，就能进入返璞归真、进入天真纯粹的生命状态。

这种状态跟道家讲得清心寡欲的意思差不多，是一种自然的生活状态。

这种自然，表现为在吃喝拉撒，赚钱男女上面，松弛有度，随顺接纳，并不做多想。

这个状态才是道家的清净，讲的是心态，不是采菊东篱下的那种物理避世。

物理避世就是佛教的理念了，跟道教区别还是很明显的。

比如，和尚在庙里，每天重复劳动打扫卫生，不吃鱼不吃肉，要是放在道家那边，嘴都要淡出鸟来，绝对干什么都没精打采。

道家可不是克制欲望，而是寡欲。

寡欲的意思就是，欲望来了，接纳它的同时不会被控制。

“真正的剑，灵巧善妙，对机而舞，砍刺点划，明暗虚实，无拘无束都在道中，这便是慧剑。”

听到苏雨薇说完这句话，杨正标脑子开始变得正常了，好像抓住了那么一丝大道无情剑意。

所谓道法无相，因为无相，所以包含万象，因为无名，所以容纳万名。

也因为无情，包含万情。

这把无情剑，不会被固有成见、见解障碍、世俗羁绊所限制，本是无情，目的就是刺破这些让人活得不自在的东西。

杨正标懂了，这剑意就是——

天地不仁以万物为刍狗。

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