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第72章 斩草除根（第1页）

按照之前庄一凡的建议，陆秀夫说道：“皇帝赐婚是件大喜事，我们宋国上下都支持王上与其其格公主联姻，但是出兵攻打安南，兹事体大，还请上使容我等商议之后再做定夺，不知上使意下如何？”

朱林说道：“嗯，这是自然，给你们一天的时间，明天这个时辰本使希望可以得到明确答复！”

在大宋朝野一片恭敬下，朱林返回了早已安排好的驿站。

大宋三岛位于热带，朱林穿着繁琐的礼服，自然是热的一身汗，刚进入驿站，就把礼服脱掉，让侍从给自己换上夏装，同时让驿站人员快点送来解暑的酸梅汤。

驿站工作人员则将早已准备好的酸梅汤端了过来。

朱林大口的喝着酸梅汤，直呼：“凉快！”

驿站人员说道：“朱大人是否还需要一碗酸梅汤？”

朱林愣了一下，看着跪在地上的驿站人员说道：“你是谁，声音如此耳熟？”

驿站人员缓缓站起身说道：“朱兄，我是吴又玄啊，可还记得吴某？”

朱林不可思议的看着吴又玄说道：“吴兄，原来你没有死啊!"

说着紧紧的抱着吴又玄。

吴又玄示意朱林小点声音，并示意隔墙有耳。

朱林立刻叫来自己的随从，让随从将自己房间周围所有的大宋人员撤换掉，并且嘱咐无自己允许，任何人不得靠近自己房间。

吴又玄示意朱林坐下，将当年自己兵败被俘来到大宋岛的事情向朱林详细的介绍了一遍。

朱林听罢说道：”吴兄这是大难不死，必有后福啊！”

吴又玄说道：“后福算不上，但是自从跟了杨勇杨国舅，在大宋生活的也算如意。”

朱林神秘的看着吴又玄说道：“根据我们得到的情报，杨勇可是要做第二个赵匡胤啊！”

吴又玄笑着说：“没想到蒙元还是不放心我们，竟然在大宋安插的有卧底!"

朱林说道：“大宋也不放心朝廷啊，在中原安插的卧底也不在少数！"

两人说罢，相视一笑。

吴又玄说道：“既然蒙元朝廷已经知悉了杨勇有做赵匡胤的野心，不知朝廷是什么态度？”

朱林看着吴又玄说道：“你是想听真话还是假话？”

吴又玄问道：“假话怎么说？真话又怎么说？”

朱林说道：“假话就是朝廷册封的藩属国国王，受朝廷保护，敢有推翻藩属国国王自立者，就是与朝廷作对，朝廷一定会派大军前来协助藩属国国王平定叛乱！"

吴又玄说道：“这是作为宗主国的义务，藩属国国王王位受到威胁，宗主国有义务帮助藩属国国王平定叛乱，恢复藩属国国家秩序，这个应该是真话吧，怎么会是假话？”

朱林诡异的笑着说：“大宋在中原的暗桩和探子也很多，想必是知道中原大地上发生的事情，赵昺跨海南渡到大宋岛后，中原地区遗留的汉人时时刻刻想着赵昺能够光复中原，恢复汉家江山，因此，中原地区先后成立了无数的反元复宋的组织，他们袭击朝廷在当地设立的官府人员，并且对学习蒙古语的人进行打压，而对穿着蒙古衣服的人更是暗杀，中原地区虽然都在朝廷的控制之下，但是这些人心里怀念大宋旧主，对大元统治极不配合。这其中最着名的当属白莲教！"

吴又玄说道：“我们对中原地区的事情多有了解，但是中原地区反元复宋的组织并非大宋支持，而是民间自发的行为，尤其是白莲教，在大宋早期被定性为正统宗教，但是后期白莲教发展成一种半军事化力量，被大宋朝廷禁止，白莲教出自佛教，与蒙古人信奉的佛教出自同门，大宋禁止了白莲教的传播，蒙古人却鼓励白莲教，只是后来蒙古人掌控中原后，发现白莲教与真正的佛教完全不是一回事，而是有种邪教性质，也把白莲教禁止了，白莲教洞察到中原地区反元复宋的斗争进行的如火如荼，这才把自己的信念也改为反元复宋，进而拉拢更多的人进入白莲教，但是白莲教并不是大宋支持的。”

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

白莲教与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。

白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。

经过长期流传，白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，武装反抗朝廷统治。

白莲教自南宋诞生时起，就具有两种性格，即叛逆与安善兼而有之、交替表现的性格，因而它也就发挥了两种社会功能。

在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

宋末元初，由于受到元廷的打压，白莲教打着“反元复宋”的旗号，在民间聚集了大量的信徒，成为一股不可忽视的力量。

朱林说道：“朝廷也知道反元复宋和白莲教不是大宋支持的，但是他们打着赵昺的旗号在中原地区蛊惑人心，朝廷也是寝食难安，如果大宋现在在陆地上，朝廷的铁骑可能早就灭了赵昺了，但是赵昺当年逃到了大宋岛，朝廷也是心有余而力不足，因此才决定派一位公主与赵昺和亲，希望通过和亲，让赵家出现蒙古血统，这样用不了几代，大宋朝堂将会是蒙古人的天下，而赵家一旦与蒙古人通婚，就会降低赵家在中原人心中的威严，慢慢的中原人反元复宋的热情就会降低。”

朱林看了一眼吴又玄又说道：“赵昺现在是反元复宋的旗帜，大家都知道，只要赵昺不死，反元复宋的活动就不会停止，原本以为赵昺来到这里会被土着给杀了，结果赵昺竟然在陆秀夫和张世杰的带领下，把三大土着部落的首领给杀了，中原地区的汉人听说赵昺还活着，自然还坐着大宋有一天能够回来的白日梦，只要赵昺还活着，这些人就不会老实。其实大宋三岛谁做王，朝廷并不在乎啊，朝廷要的是安定，明白吗，吴兄？”

吴又玄明知故问道：“你的意思是如果杨勇取代赵昺的王位，蒙古人不会干涉？”

朱林说道：“赵昺现在是朝廷钦封的藩属国国王，这些年，赵昺并无过错，朝廷也找不到攻打赵昺的借口，但是赵昺活着，中原地区将永无宁日，如果赵昺死于意外，你们大宋三岛推举杨勇为新的王上，朝廷也是乐见其成的。回去告诉杨勇，大宋三岛只要不是赵昺及赵家人为王，其余谁做王朝廷根本不在乎。”

吴又玄又问道：“朱兄，刚才你的一番话我已经明白了，只是不知道你说的这番话是朝廷的意思还是您个人的意思？”

朱林笑着说道：“我为大元皇帝特使，你说我说的话代表着谁的意思！”

吴又玄说道：“如此甚好，只是我家杨勇杨大人深受儒家思想影响，总想让赵昺和平禅位给自己，因此才迟迟没有动手，既然朝廷觉得赵昺活着有碍朝廷安定，那我们这些做臣子的定当为朝廷排忧解难。”

朱林说道：“赵昺不死，代表着大宋还没有灭亡，我等这些宋臣永远都会背负着卖主求荣的骂名，只有赵昺死了，我们这些在元廷为官的宋臣才能完全被蒙古人相信，就像杨勇和你，就因为曾经为蒙古人做过事情，就不被张世杰和陆秀夫信任，如果不是因为杨勇是杨太后的族弟，你们这些人在大宋将永无出头之日。只要赵昺死了，大宋也就真的完了，我们也就可以堂堂正正的在元廷为官了！"

吴又玄说道：“朱兄放心，在其其格公主嫁到大宋岛之前，赵昺一定会死于意外，其其格公主也将原路返回大都！”

朱林笑着说：“不，其其格不会返回大都，不管大宋三岛谁为王上，其其格公主都将是王后！”

两人举起酒杯，预祝大宋灭亡！

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