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第344章 乐趣（第3页）

希北风道：“可能是水土不服，也可能是只是单纯的，孔子落伍了。”

“为什么落伍了还有那么多人追随呢？”解诸道。

希北风道：“孔子的思想可能落伍了，但是孔子的学识，却没有落伍，或者说，正是那种落伍的学识，才是他真正的本钱。”

“那问题来了，孔子的思想流传至今，怎么能算得上是落伍呢？”解诸道。

希北风道：“孔子的思想确实很落伍，谈仁义重过谈利益，这就是落伍啊。”

“你这纯粹就是想抨击吧。”解诸道。

希北风道：“现实而已，不必抨击。看下一则论语。”

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

“这话的意思是放下仇恨？”解诸道。

希北风道：“放下过去的小争端而已。你也知道的，孔子有他自己的原则，在这之外的东西，其实都不重要。而在这之内的东西，哪怕是上司国君，做了某些不应做的事情，他也是说不想看到。更不用说，他还有一句话，以直报怨，以德报德。”

“那现在还对伯夷叔齐两个人表示赞赏？”解诸道。

希北风道：“还是得看这两个人经历的事情，至于具体什么事情，就不说了，反正又是一笔烂账。嗯，不对，我好像说过了。”

“天知道。”解诸道。

希北风道：“好吧，关于这个问题就不要再计较了，看论语，不能只看那一句，得结合实际事例，去揣测孔子当时的真正想法。”

“以前不是说，说文解字就好，不去探究其背后的故事吗？”解诸道。

希北风道：“矛盾了吗？”

“前后难道不是矛盾了吗？”解诸道。

希北风道：“那孔子说的话也很矛盾了，现在说不念旧恶，后面又说要以德报德，以直报怨，难道不也是矛盾了吗？”

“所以说，是矛盾了啊！”解诸道。

希北风道：“但是论语只是因为孔子的话语前后矛盾而矛盾了吗？要知道这论语可是后来编纂的，难道那帮徒子徒孙们，校对的时候，不会发现前后矛盾了吗？为什么还要允许这种矛盾存在呢？实际上难道不是并不矛盾的吗？只不过是你的理解出现了偏差，以至于认为两者是矛盾的。”

“就算是我理解偏差，那也得怪他们不把话说明白。”解诸道。

希北风道：“以前不是不想把话说得清清楚楚，只不过是不方便流传，所以力求简洁而已。”

“弄个复杂版和简易版，不就解决了吗？”解诸道。

希北风道：“好有道理，但很可惜，孔子那个时候已经玩完了，复杂版谁来解析？”

“……”解诸道：“我就不信他们真把孔子的话记得一清二楚。”

希北风道：“这个嘛，我就不清楚他们是怎么记录的了，或许是平时上课后，或者讨论后，觉得有用有道理，就记下来呢？”

“那为什么您说过的话，我全部都不用记住，而且现在回想起来，也好像是一片空白的样子呢？”解诸道。

希北风道：“那说明我说的话还不够深入人心，无法打动你，无法让你认同。”

“原来如此，但孔子就能吗？”解诸道：“我看他的这篇论语，也就是某些话中有点大智慧，至于另外一些，压根就是凑数的吧？反正我看了是十分无感的，没有什么意思。”

希北风道：“这个应该怨不得孔子吧，毕竟哪些话放进去，哪些话不放进去，并不是他的意思，而是那帮弟子的意思。不过你这么说的话，其实倒是提醒了我，为什么不弄出一本简易版的论语呢？”

“还要更加简易？”解诸道。

希北风道：“是啊，为什么不能更加简易呢？直接弄成名人名言那个款式，选一些有哲理有智慧的话，直接省略掉什么子曰什么的，看起来应该会清爽很多。当然了，不可避免的，也会失去许多乐趣。”

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