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第214章 都一样的（第4页）

还有那看似与生俱来，慷慨奉献的阳光。

同样也是生命万物中的一部分。

毕竟佛门有言，一沙一世界，一叶一菩提。

又有言：佛观一钵水，八万四千虫，若不颂此咒，如食众生肉。

更别说那看似永恒般的日月光辉。

在古老的神话时代里，皆是神明。

所以万物众生从降世之初，便自带了杀生之罪。

于是伟大如准提道人，怜悯众生，本欲以因果之道，化解众生之罪。

让世界众生万物有因便有果，有罪便有罚。

但前因易定，后果难罚。

便是准提道人也一样无能为力。

只能困于因果，痛于众生之因，苦于众生之果。

原因也很简单。

祂能以因果之道赏罚众生，但却不能赏罚于己，赏罚于仙，赏罚于圣！

正应了那句话：圣人不死，大盗不止。

原意或许是想说有善便有恶，有圣便有盗，世间万物相生相克。

但在准提道人眼中，不过只是圣人即大盗。

世间众生，越强者犯下罪业前因越多，理论上自然也当承受后果报业最大。

但偏偏却是反了过来。

弱小者犯小罪，结恶果。

强大者作大恶，偏得善果。

如此癫狂扭曲之混乱因果，却偏偏成了天地宇宙第一秩序之理。

于是因果混乱，乾坤有私。

曾经试图以因果之道梳理天地众生，建立永恒不灭之秩序的准提道人便也只得含笑束手。

自堕于深渊之中。

从此诸天罪业，尽归吾身。

从此天地间少了一位准提道人。

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深渊之中多了一尊混乱之主。

“我还是不太明白。”

林川喃喃，从那不知真假的混乱深渊中收回目光。

“明明是想终结欲望的人却成了欲望的一部分。”

“想要以因果建立秩序的人却成为了混乱。”

“还有明明是想为众生截取一线生机的人却将毁灭视作了拯救。”

“欲望、混乱、毁灭倒像成了好人。”

“那起源、秩序、真理、造化……倒如同是世间的万恶之源一般。”

林川说到此，理智归来，“所以有没有一种可能，只不过是因为尔等太过极端了。”

此话一出。

林川的耳边骤然便响起了疯狂的呓语嘲笑。

“愚蠢的帝皇啊。”

“何谓极端？”

“若不能极于己，极于道。”

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