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第一百九十六章 信度之河 万佛灵山（第1页）

立言一行到达了信度之河。

这里地势雄伟，山地高原上奔腾着信度之河。脚下是浩瀚无边的水面，远处是雄浑连绵的山脉。

此地山清水秀，空气清新，到处都是碧空蓝天，无论是白天还是黑夜，到处一片光明，光线都恰到好处地柔和而清晰，不愧是无量光地界。

水是什么颜色的？其实水无色，所谓碧水青波，是在映射碧空蓝天。而此地的信度之水更加幽兰，深不见底处便是深绿。水面往两侧看不到边际，既似汪洋又似一条无始无终的河流。

远处的那片山脉，便是后世所说的世界屋脊了，似是汇聚了世间所见群山所有雄浑壮阔的特质，山脚下有高原，从山坡往上有葱翠的植被，葱翠又过渡到青黛，而靠近峰顶则是一片雪白。这白色是积雪，就像是最纯净的美玉。

山脉中央那座最高的山峰，就是众山之王，神山之山，万佛灵山。从立言的角度看过去，其轮廓酷似一个端坐的人，就似立言梦境中曾经在佛国感受到的佛。此时立言、心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金等人都看见了这座山峰。

立言发出一道神念：“东方僧立言携心猿悟空、朱八界、龙啸天、乌金前来求取佛法，敬请我佛开示！”这道神念，感受到了这方天地的某种回应，便越过水面向那座山峰的顶端飞去。

立言率领众人飞越水面，此时立言有一种感觉，假如无量光不愿意见他们，就好似永远飞不过去，那座山峰也是一样的，可让佛国中的诸佛永远飞不上去。他们飞上了峰顶，看上去好像就站在佛像的头顶上，而那座山峰不用问也知显现的就是无量光的形象。

站在了无量光的头上，这种感觉有些别扭也很失礼，但这就是一座山峰，而无量光就是在这里显现相见。在这里，立言众人见到了无量光、燃灯佛和弥勒佛。

立言没有亲眼见过燃灯佛和弥勒佛。但燃灯佛形容古朴、弥勒佛笑口常开，都和常人不太一样，而无量光的样子却很“正常”。他坐在那里自有一股佛家威仪，就是这方天地的气息，这种感觉倒是与其他佛是一样的。

燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛。《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉，以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名。

立言方才用神念已自报众人身份，话语中的神意就包含了大家的来历与来意。无量光点笑道：“立言，来就是去，去就是来。你来了。”

立言神念中答道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，请佛让我得受持，愿解如来真实意。”无量光方才话中的意思，就表示他其实早就在等立言来。但立言等人历尽千辛万苦，遭遇妖魔鬼怪，历经磨难，直至今天才来到这里。

无量光却摇了摇头道：“此地无岁月，并无所谓……且给你们介绍众佛菩萨吧。”

于是，无量光高升莲座，燃灯与弥勒分坐左右，指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧。

一时间，天开祥云，天送仙音，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集。

无量光佛音高亢，响彻云霄“你那东土大唐，神域广大，大天尊统帅，道德天尊教化，天高地厚，人杰地灵，物华天宝。然而天地大劫来临，各神域之主纷纷霍乱人间，褫夺信仰，造成人间混乱，妖魔鬼怪横行，因而多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。恐怕妖魔鬼怪早已造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，永堕幽冥。我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，请为人书写、受持、读诵、为人解说，成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”。立言立即虔诚地合掌恭敬。

阿傩、伽叶二位尊者为立言一行准备了如下经卷：

《涅槃经》四百卷，

《菩萨经》三百六十卷，

《虚空藏经》二十卷，

《首楞严经》三十卷，

《恩意经大集》四十卷，

《决定经》四十卷，

《宝藏经》二十卷，

《华严经》八十一卷，

《礼真如经》三十卷，

《大般若经》六百卷，

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