路人书

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第69章（第1页）

展示玛雅神话中有关神的更多东西。吉尔伯特和考特瑞尔声称，把整个石棺盖上的图案

放在一起来看的话，它表现的是缩写了的人类历史：既表现出以前几个世界的毁灭，又

提供了一条密码信息。这一信息是来自统治者帕尔卡的警告：一场毁灭一切的事件正在

等着我们，它不久的将来就要降临到我们头上。

但是不管布兰科石棺盖的真正含义是什么，也不管玛雅人的真正起源是什么，我们

仍然需要找到答案的问题是：是否有证据能够证明玛雅人真正制作过水晶头骨，或者曾

经拥有过从他们祖辈‐‐不论他们是谁‐‐那里继承来的水晶头骨。

再一次出现在阳光里之后，我们从铭文金字塔上下来，继续对布兰科城进行考察。

铭文金字塔坐落在一排三个类似形状的神殿金字塔的一端。在它旁边的那座金字塔里，

人们于1995年发现了一个女人的墓穴。她有可能是个女王，也有可能是帕卡尔的妻子。

在这排金字塔的另一端是那座我们刚一来时就曾见到的神殿金字塔，它仍然有一半掩映

在绿树之中，另一半则显露出来。大多数旅游者们都急于登上铭文金字塔，以致于根本

就没注意到这座位于边缘地带、只挖掘了一半的金字塔。它看上去有些破旧不堪，甚至

在我们事先购买的地图上都没有标出来。尽管如此，我们认为还是应该爬上去看一看。

当我们爬到塔顶时都很是有些吃惊。就在那52级台阶的顶部、神殿的入口处有一个

雕刻极为精美的石制头骨。它被刻在神殿白色的石灰石墙壁上，直径约有18英寸（45）

（见图片19）。它看来是在守卫一处像是神龛的地方。

图片19：在墨西哥布兰科找到的石刻头骨。

我们立即回忆起了在迪卡尔见到的那个头骨。我们曾给它起了个绰号叫&ldo;命运头骨&rdo;，

是它让我们接触了水晶头骨之谜，并使我们着手去寻求谜底。此外这个头骨与以前我们

所见到的那个有些类似，但眼前这个要漂亮许多。它从神殿的墙壁微微突出，这种浅浮

雕艺术风格是布兰科装饰品的一个显著特色。迪卡尔头骨由于上面地衣的生长而变得淡

起来，并且它的面部慢慢开始破碎和变形，暴露于雨林的潮湿之中使它正面临毁灭。而

此处布兰科城的头骨面部则保存得很好，依然清晰可见。迪卡尔头骨看不清楚面部，但

此处这个头骨却是很明显地少了一块颌骨。这两处的头骨，都被刻在一段通向一个像是

神龛的地方的台阶顶部。不同之处是，从迪卡尔那个衰败状态下的头骨所守卫的神龛向

上，还通向一个较小和更隐匿的金字塔，而此处的头骨却处于金字塔的顶部，正好位于

塔顶神龛的入口处。

我们很想知道为什么考古学家们忽略了这些头骨。为什么它们没有激发他们的想象

力呢？特别是从沃坦的书里所述内容来看，人们似乎从来没有对这座金字塔彻底地考查

过，这又是为什么呢？它里面会藏有什么宝物呢？也许会是一个水晶头骨吧？然而，不

久我们就明白，为什么没有人来挖掘这座金字塔了。我们发现，这座金字塔似乎是没有

通向其内部的途径。这里没有像阿尔伯特&iddot;卢兹曾发现的石头塞子的任何痕迹。神殿里

的神龛中什么东西也没有，让人无法猜测出它的用途是什么。

为寻求更多的线索，我们仔细查看了布兰科城里的所有建筑物，依然保存完好的秘

密走廊地带，宫殿群落里礼仪广场的遗址以及那些装饰着极富特色的倒置v字形牌楼的外

部建筑。我们还爬上爬下地查看了更多的金字塔。但是，我们在此的发现就如同在迪卡

尔一样，唯有那个孤独的刻在墙壁上的头骨，守候在一个神秘神龛的入口处。

这些头骨向人们提出了许多问题。它们的意义是什么？他们所守卫的神龛是做什么？

用途是什么？它们会不会是人们默祷、做礼拜和进行祭祀的地方呢？它们有没有可能曾

存放过水晶头骨呢？那些精致的雕刻和神龛很显然地表明，玛雅人对头骨是很感兴趣的。

但为什么呢？这个问题的答案会不会提供足够的证据来证明他们知道水晶头骨呢？

我们看起来离问题的答案还相当远，但不可否认的一点是，古代玛雅人的文化中的

确是有很多头骨的意象。艾比&iddot;布拉塞尔&iddot;德&iddot;鲍尔伯格发现的另一部古代手稿，被证

实为或许是有关玛雅神话的唯一、最重要的现存记载，因为它的地位与我们的《旧约全

书》不相上下。这就是著名的保普尔&iddot;万，或者叫做&ldo;议政书&rdo;，讲述了史诗性的神圣

创世故事，琳达&iddot;斯凯丽博士又把它称为圭彻玛雅人的&ldo;外国奥德赛&rdo;。

原始的象形文字手稿已经不复存在了，保普尔&iddot;万是于16世纪的某个时期被抄译成

西班牙文的。它的第一页就充满着神秘与错综复杂的气氛。

&ldo;那被称为保普尔&iddot;万的，再也看不着了……

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