路人书

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第76章（第1页）

发生的一切象征意义，都不仅与太阳的运行有关，而且还与行星与恒星尤其是金星的运

动密不可分。看来就像传说中那对双胞胎英雄一样，牺牲者们的灵魂也会升上天空去。

然而，在这一人祭行为之中究竟有没有水晶头骨的介入，我们还是不清楚。但是我

们却发现了另外一处，并且是更有可能的证据，证明了在水晶头骨。古代玛雅人对头骨

意象的使用，以及他们的古代历法这三者之间存在着一种关联。

奇森&iddot;伊特扎的天文观测台表明，古玛雅人首先是天文学。数学和历法方面的专家。

他们对世界的看法与我们很不相同，并且对于他们在宇宙中的位置有着很复杂的认识。

他们是伟大的巫师和先知，并且当其沉迷于宗教仪式。祭祀和死亡时也能够在观测星辰。

数学和历法活动上体现出令人不可思议的科学性。玛雅人的宇宙不仅是具有伟大而令人

恐怖的神的宇宙，而且还是一个有着精确数学度量和高度精确的历法的宇宙，所有这些

都建立在恒星与行星的运动基础之上，都是瞄准了唯一的一个目标‐‐预测未来。

古代玛雅人在宗教意义上极其沉迷于数字。数学和计时。他们最卓越的成就之一就

是使用&ldo;零&rdo;。&ldo;零&rdo;的概念使得他们能够轻而易举地处理很大的数字，这是与他们同

时代的欧洲人从没有取得过的成就，就更不必提还在这之前的像希腊和罗马人那样的欧

洲古代文明了。实际上，玛雅人在数学方面很有专长，今天人们普遍地把&ldo;零&rdo;这个概

念的发明归到玛雅人的名下。顺便提一下，我们现在的计算机就是建立在这一基础之上

的。它使用数学上的二进制法，所有的运算，不论有多么地复杂，都可以分解成1和0这

两个数字。

对于玛雅人来说，数字的用途不仅停留在作为一种抽象的概念来计数和测出数量这

方面。相反，他们认为每一个数字都有它自己的品性或精神，这种品性能够反映出并称

颂精神世界里那生气勃勃的进程。在玛雅人看来，数字是精神。神和宇宙能量的体现，

它们的首要的功能是用于极为复杂的玛雅历法。

玛雅人所拥有的历法体系要比我们的复杂和精确得多，这个体系的主要用意就是预

言和预测。因此它不仅能告诉玛雅人日期，而且还能告诉他们在任何一个特定日子里会

发生什么事情‐‐这一切惊人地准确。在行星和恒星运行的基础上，它不仅能预测出玛

雅人能实际见到的日食和月食，而且还能预测在世界的另一端玛雅人看不到的地方所要

发生的日、月食。玛雅人历法的高明之处还在于，它精确预测出了最近发生的日、月食，

这距离玛雅文明的衰落有1000多年。实际上，今天人们普遍认为玛雅人甚至能预测出其

文明的衰落以及随后来到中美洲的欧洲人。

玛雅人的历法还向前延伸到他们的文明起源前很长的一段时期。一些玛雅象形文字

记载的日期可以追溯到4亿年以前。玛雅人认为他们的历法是那些能洞察一切的最早期祖

先送给他们的礼物。这与来自神的礼物同等重要。

历法的体系实际上是建立在太阳、月亮、行星、恒星，尤其是金星和昴（宿）星座

运动的基础之上的。看起来玛雅人拥有的有关宇宙的知识，是现代天文学家们刚开始掌

握的，而其关于时间和空间的概念也似乎是现代物理学家正要&ldo;发现&rdo;的。

与我们的公历不同的是：公历仅仅按照直线或年月顺序把日子编上号，指出在公元

前或公元后有多少天，多少月以及多少年，而玛雅人却拥有大约17种不同类型的历法，

能用17种不同的方式测定日期。几乎所有这些不同的历法都与不同的行星。恒星和星座

有关。某一特定历法所告诉你的日期同时也说明某一特定行星或恒星在那一大与地球之

间的关系。因而，玛雅历法并不是那种简单的直线形历法。它们当中的每一种都是周期

性的，而把所有的历法放在一起，那么就形成了一套复杂的同心和互相连结着的圆或球

体，这就像行星们围绕地球的运动一样。每一大的名字告诉你的不仅是你在不同的&ldo;时

间周期&rdo;里所处的时间，而且也告诉了你所处的地点。因此，你所处的日期表明的是地

球在与宇宙间其他星体的关系中处于什么地方。

在我们对世界的现代认识中，时间和空间是两个截然不同的范畴，但是在玛雅人看

来却根本不存在这种区别。时间和空间两者很复杂地联系在一起。跟那对双胞胎英雄，

或者生与死一样，它们仅仅是同一个范畴里的两个不同方面。这一概念使我们很难领会，

但却能帮助我们理解玛雅历法的周期性特点以及他们是如何认为自己能预见到未来的。

对我们也许算得上一件幸运的事是：在日常生活中，玛雅人仅仅使用三种基本的历

法：365天的太阳历，或叫&ldo;模糊年&rdo;；260天的宗教或占卜年，通常又被称为bzolk；

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