路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第80章（第1页）

系（此处指的是5eb和15ac），其他数字则与上至数千年的较长时期之间存有关联，这

实际上与金星的运行有关。然而与这个&ldo;长计数历&rdo;有关的不仅有金星环绕地球运转的

规则周期（平均为584天），而且还有它绕地球本身的旋转轴运行一周所需要的时间（有

数千年之久）。金星绕地球运行的规则周期又称为金星年，它一般在581天到587天之间

波动。这些波动本身令玛雅人很感兴趣，但实际上令他们更感兴趣的却是这些轻微的波

动背面所隐藏的原因。这些波动的确很微小，几乎都令人觉察不到，然而正是它们在改

变着金星的旋转平面与地球自身旋转轴之间的关系。我们的天文学家们直到最近几年才

注意到了这一点，但是玛雅人却早就十分沉迷于这一整个&ldo;金星大周期&rdo;，沉迷于金星

规则周期的轴平面与地球本身旋转轴的关系了。他们日历上的所有日期最终都与这个大

周期有关，它们向前能表示早于他们那个时代很久的时期，向后甚至还能很准确地预测

未来，预测出他们自己的文明神秘衰落后好长一段时期里发生的事情。

玛雅人留在他们石碑上的许多&ldo;长计数历&rdo;日期，如今都被翻译成我们现在使用的

公历，负责这一翻译工作的有玛雅专家埃里克&iddot;汤普森，这一工作使人们有了重大发现。

现在人们已经确认金星历起始日，也说是玛雅人&ldo;长计数历&rdo;中&ldo;0&rdo;这一天，相当于我

们公历的公元前3114年8月13日。这一天，明亮的金星第一次出现在地球的地平线上，意

味着我们现行宇宙的诞生。一件很奇怪的事情是：在这一天前面那天傍晚，即将落山的

太阳与多提哈罕城里的石制头骨恰好处在同一条直线上。这么说，那座城市也许真的有

可能是创建于这一天的吧？

关于金星大周期还有一件很有意思的事情，那就是头骨这一意象再次涉入其中。一

本名为考提斯&iddot;考普西的古代玛雅人手稿表现了金星的不同方面（见插图21）。卡尔&iddot;

杜比博士这样解释：

插图21：《古代码雅》（考提斯&iddot;考普西著）书中的一部分，表现的是以头骨代头

的金星，手拿矛枪刺向其他各神；估计这是在表示以前凡个世界的毁灭。

&ldo;这些意象把这个行星给拟人化了：表现它头部的是一个头骨，瞪着圆鼓鼓的眼睛。

金星正在向一些人投掷矛枪。这些人代表正遭受金星某些方面威胁的不同事物。例如在

（右）上部，我们能看到掌管水的女神查尔奇特丽秋被射中了。这告诉读者，一场与水

有关的可怕灾难就要发生了，很有可能是场旱灾。下面画的是玉米神也被射中了，可能

表示种植的玉米要遭破坏。这样，通过这些金星周期，玛雅人就能够预言，或者说至少

认为他们能够预言在每次金星&ldo;死亡&rdo;时会发生什么样的事情。

玛雅人与阿兹特克人一样，也认为世界曾被创造和毁灭了好几次。他们认为自己居

住于&ldo;第四个世界&rdo;或&ldo;第四个太阳&rdo;。在玛雅人看来，神不仅把人类创造了好几次，

而且他们还数次创造了所有以前的世界。或者时代。每一个世界都是由一位不同的神统

治着的。然而其中的每一个世界最终都被这种或那种灾难毁掉了。

根据大多数古代玛雅人的记载来看，第一个世界被来自天空的火毁灭，很可能这里

指的是火山或陨星运动；第二个世界毁于太阳，估计是指干旱；第三个毁于水，有可能

是指洪水，这也许与圣经里诺亚方舟故事中的大洪水不谋而合。

然而真正有趣的是：尽管不同的记载里每个世界终结的原因有轻微差异，但是玛雅

人却能够给出每个世界未日的确切时间，这一点阿兹特克人就没有做到。对于玛雅人来

说，每个世界末日都恰好与金星大周期结束日一致。

玛雅人的手稿里还清晰记载了我们现行世界的起始及其特点，它是形成于公元前31

14年8月13日的，&ldo;长计数历&rdo;中所有的日期都与这个起始日&ldo;0&rdo;有关，正是在这一天，

日历最后一次进行了&ldo;重新调整&rdo;。大多数玛雅人的手稿都把现在这一代人类称为&ldo;玉

米人&rdo;，他们居于第四个世界，很有可能是人类最后的一个时代。在这一代人类形成之

前，地球曾一度笼罩于黑暗之中。新创造出来的人类有黑皮肤的也有白皮肤的，他们离

开了图拉这一起源地，在黑夜中焦的地等待着黎明和太阳。接着他们看见了&ldo;金星这个

太阳的向导与使者，然后燃起了香以表达内心的喜悦。&rdo;

现代天文知识的确表明在公元前3114年8月13日早晨，金星实际上是早于太阳而出现

于天空的。另外，根据计算，在拂晓之前，也就是金星在它1，366，560天的周期中，首次

先于太阳出现之前，昴（宿）星团经过了夜空中的子午线。有许许多多的人认为，古代

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。