路人书

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第184章（第1页）

【6行督责书】

李斯此番所写，正是日后著名的《行督责书》。其文虽篇幅较长，但千古名篇，不容不敬，姑原文照录于下：

〖夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

故申子曰&ldo;有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏&rdo;者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之&ldo;桎梏&rdo;也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为&ldo;桎梏&rdo;，不亦宜乎？不能督责之过也。

故韩子曰&ldo;慈母有败子，而严家无格虏&rdo;者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰&ldo;布帛寻常，庸人不释，铄金百镒，盗跖不搏&rdo;者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！

且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则y康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰&ldo;王道约而易操&rdo;也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。〗

通读李斯此书，虽难逃阿胡亥意之讥，但也还是很好地体现了李斯的政治思想。

所谓督责，督者，察也，察其罪，然后责之以刑罚也。督责二字虽不是李斯所发明，但作为一个重要理论被提出，并加以全帝国范围的实践，却无法不归功（或者归过）于李斯。

在这里，李斯无疑是受到了他师兄韩非的启发。督责二字最早见于《韩非子》八经篇：&ldo;有道之主，听言督其用，课其功……言必有报，说必责用。&rdo;可以看到，韩非是将督责二字分开使用，李斯则是将督责二字并为一体。这一区别并非只是玩了一个简单的文字游戏，细究之下我们可以发现，李斯的这一思想实际上是在韩非的基础上又有所发展和创新。

韩非曾提出一个&ldo;形名参同&rdo;的理论，督责乃是其中的一个组成部分。所谓的形名参同见于《韩非子》主道篇：&ldo;故（明君）虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。&rdo;

比较可知，韩非的督责讲究以静制动，后发制人；而李斯的督责则强调主动出击，积极干涉。有趣的是，这种思想上的差异也正是两人性格上的差异。

话说回来，单从理论上看，李斯的督责制度本身并没有错，反而自有其积极和深刻的一面。只不过这个制度在一个错误的时间出现，被一个错误的人执行，从而火上浇油，将帝国进一步推向万劫不复的深渊。

胡亥接到李斯的回书，大喜，于是行督责益严，税民深者为明吏。胡亥曰：&ldo;如此则可谓能督责矣。&rdo;刑者相半于道，而死人日成积于市。杀人众者为忠臣。胡亥曰：&ldo;如此则可谓能督责矣。&rdo;

帝国的局势从此越发水深火热。而在外人看来，这一切全因李斯的《行督责书》引起，黑锅也应该由李斯一人来背。李斯毕生辛苦积攒起来的人品和声望，一时之间跌到了谷底，而且再也看不出有反弹的迹象。

李斯曾经庞大的势力，至此已被赵高一步步地蚕食掏空。短短一年之间，李斯失去了蒙氏兄弟，失去了冯去疾和冯劫，失去了朝廷群臣的信任和支持，现在他又失去了最重要的东西‐‐民心。

然而李斯还是下不了反击的决心。他只能在夜深人静之时步出中庭，仰望长天，暗自切齿道：假如我再年轻二十岁……

第二十三章李斯的倒塌

【1勇士未必高大】

形势发展到现在，李斯再多的让步都已经不能再让赵高满足。只要李斯还活着，对赵高就始终是一种威胁。

近来，李斯一直在委曲求全，唯恐被赵高找到发难的借口。然而还是那句话，借口永远是天底下最容易找到的东西。

赵高的借口来自一个和李斯八竿子也打不着的人。

且说某一日，胡亥忽然心血来潮，打算关心一下国事，于是召集宫廷博士，问道：&ldo;朕闻盗贼至今犹在猖獗，诸生有何高见？&rdo;

博士诸生三十余人齐道：&ldo;愿陛下止作阿房宫，轻赋税，抚百姓，使天下得以安居而乐业，乱自平也。&rdo;

胡亥闻言，愤怒形于颜色。谁敢动朕的阿房宫？谁敢动朕的赋税？

博士叔孙通见势不妙，道：&ldo;诸生所言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。郡守尉今捕论，不足为陛下忧。&rdo;

胡亥这才转怒为喜，道：&ldo;善。&rdo;赏赐叔孙通帛二十匹、衣一袭。至于刚才那些劝他停止修建阿房宫的博士，则下令投入监狱，使狱吏治其罪。

叔孙通和其余幸免于难的博士出宫返舍，置酒压惊。席间博士正先质问叔孙通道：&ldo;先生何言之谀也？&rdo;

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