路人书

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圆月人鱼1（第1页）

这上下天都快黑齐了，学校里的教职员工全走了个干净。校长拎起挎包，那意思很明显了：我也够钟要下班了，就不奉陪各位喽，你们请便吧。刑警队这位副队长今天是自己一个人来的，又没有经过事前预约，校长料定他不会硬拦住自己。

果然，武正龙一脸无奈地站了起身。

“校长，我来陪他们吧。”

门外蓦然响起的声音，令众人齐刷刷回头——啊哈，天降救兵牛子儒到了！

“牛老师！”校长拧着眉毛，大伤脑筋地望着牛子儒。

他眼角扫过秦明月，后者正手足无措地呆立一侧：“何况秦明月也是我的学生。让我留下来陪同，无论是校产还是学生，我都会尽力保护好的。”

校长无奈地望着牛子儒，却无法像拒绝武正龙那般铁齿回绝：一来牛子儒的父亲是她多年老同学，二来新盖的教学大楼根本就是他牛家捐赠的。

“这枚是音乐二室的钥匙，这枚是杂物室的。牛老师你可要小心一点。”

校长这话里有话，不是叫牛子儒小心看好东西和人，而是叫他自己当心别发生意外，不然她怎么和牛子儒他父亲交代啊？

“现在是黄昏将交一更时分，虽然迟了点儿，但是也还不算太迟。”马廉贞望了望窗外，树影摇曳中隐约透出天边一片薄得近乎透明的白，是楼缝间“犹抱琵琶半遮面”的月亮。

月球本来就与地球上的潮汐存在着密切关联，今儿又是十五之月，虽然还未到达阴气最盛的子时，马廉贞却已经感受到周围空气中开始产生微妙的变化了。这种变化通常野生动物比人类敏感，生活在现代化都市里的人与自然界长期隔离又更加迟钝。但是像马廉贞这样从小接受玄门正宗道术修炼的人，在长期持之以恒的冥想打坐中逐步磨砺着全身六感，所以对此往往能够及时察觉。

今夜有月，月圆。

传说在苍茫无垠的大海深处，居住着美丽的人鱼。每到月圆之夜，她们就会浮上水面，唱起幽远哀伤的人鱼之歌。有人说，她们的歌声是专门诱惑水手投入死亡怀抱的诱惑陷阱；可也有人说，是年轻的水手追逐着歌声，从此陪伴着人鱼长居海底，乐不思蜀遗忘了回到陆地的归途。

人类世界里关于人鱼的传说很多，有的神秘，有的浪漫。按照传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体既富有诱惑力，又便于在水中迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像她们那美丽的外表一样具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

在某些近海地域流传的民间传说中，这些人鱼成为了出海人的噩梦。她们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾。尾巴有时是一条，有时则也会和某间西雅图咖啡店标志上的那样呈现为分裂的两条。再加上魅惑人心的歌声，无数的年轻水手们就这样被引向不归路。人鱼们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。

很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。

一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的罗蕾莱。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。

西南太平洋群岛上的美拉尼西亚人也有类似的神话传说，他们的美人鱼名为“阿达拉”，上半身为人形，下半身为鱼形，居住在太阳里，经由彩虹来到地球，平时隐匿于海上的龙卷风之中。不同于其它美人鱼的是，阿达拉在美拉尼西亚人眼里是一种危险的生物，他们会用飞鱼袭击人类，使他们昏迷不醒甚至死亡。

事实上在原始宗教信仰中，人鱼本是海洋女神的化身之一，人们相信向她许的愿会得以实现。在男权渐盛之后，却变成了抓住人鱼，或以她的梳子为要胁，才能使自己的愿望成真。海神也由身着蓝色袍子、颈戴珍珠项链的曼妙女神，变成了手执三叉戟、呼风唤雨、让船只在风暴与黑夜中沉没的男神。但即便是这些男海神：特里同、涅普顿、波赛冬，乃至于我国神话传说中黄河水域之神冯夷，他们仍是以半人半鱼的美男鱼形象出现。

古希腊神话里最早记载的人鱼被称作塞壬，海王波塞冬与海仙女安菲特里特的儿子特里同因为形象就是条男性人鱼，以致他的名字成为了人鱼的总称。海仙女捏瑞伊德斯也被描绘为带有鱼尾和鳍的美女形象。我国古代还有“鲛人泣泪成珠”的故事，传说美人鱼从水中浮出，在一户人家住了几日，离开时泣泪成为满盘珍珠答谢主人。

在吸引无数代儿童的神话已被冷酷冰凉的科学证据粉碎殆尽的今天，我们被告知人鱼的形象全是因为水手们将浮出海面为幼仔哺乳的海牛误看成女子。但时至今日，从安徒生优美哀伤的《海的女儿》，到迪斯尼天真烂漫的《小美人鱼》，再到高桥留美子道尽人世沧桑的《人鱼之伤》，乃至于岩井俊二的《华莱士人鱼》，不难窥见古老的人鱼传说仍有其神秘迷人的魅力。

那么，这尊青铜人鱼呢？

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