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第90章 可劲折腾（第1页）

却不知道是因为什么，周边愿意出售奴隶给汉部，可是每一家都在尽可能地避免出售青壮，主要是以女性的奴隶为主。

或许，他们是知道一点，青壮要是好好养一段时间，将虚弱的身体将养回来，训练一下再配以兵器可以成为士兵。他们担忧青壮到了汉部手里变成兵源，十分有默契地大量塞女人。

女人……乱世之秋，算负担多一些，太多的人不会去思考没有了女人，该怎么有下一代的传承。或许，当今也只有刘彦会思考到这个？

一些胡族中，女人其实也能够成为兵源，特别是以游牧中的部落最普遍，健壮的妇女跟着大队打家劫舍，干得不比男人差多少。

问题是，晋人中的女子与胡人中的女子不一样，是从骨骼身材到性情上的不同。胡人健妇天生地养，自小生长的环境就是那么回事，再加上种族带来的性格，普遍不会畏惧厮杀。晋人中哪怕是有健妇，但敢于上阵厮杀者绝对寥寥。

“女人多？很好！”刘彦的这个势力现在缺的就是女人：“来者不拒。另外……尽可能更快地购买那些菜人。”

李匡恭敬地九十度揖礼：“诺！”

刘彦挥了挥手，自己也开始走向了安置女人的区域。

菜人这个名词不是首次出现在五胡乱华时期，甚至可以说菜人的历史非常悠久，久到覆盖到人类群体诞生就有。不过，很久以前菜人是原始部落征战的产物，等待人渐渐有了智慧和社会，吃同类只剩下一些野蛮且残暴的人才会干的事情，至此人群和社会产生了文明与野蛮。

三国时期，菜人十分流行，结果是经历东汉末年的黄巾暴乱，再加上诸侯混战，人吃人和瘟疫，让一个人口众多的帝国十分主动地走向地狱。

站在汉人的角度，异族拿本族的人当成菜人，那是一件令刘彦感到无比愤慨的事情，但他们太弱小了，只能以能够办到的贸易方式进行一些救赎。

这座城寨的作用就是安置那些刚刚被购买来的奴隶，有晋人也有胡人，大多就真的是女性。城寨有分隔几片区域，那是刘彦为了防止出现疾病蔓延的事件发生，亦是男女进行必要的分开安置。

刘彦是首领，走到哪都可以畅通无阻。他来到了安置女子的地方，走过之处有无数人弯腰行礼，那些行礼的人有早已经加入汉部许久的妇人，亦是有到来不久的新人。

女子安置地，看上去非常干净，只是因为是女子的安置地，难免是会有一片云燕纷飞的景象。

刘彦不猥琐，但他喜欢看那些女子带着笑颜，脸上的微笑总是要比满脸的苦楚好上许多。至于说会看到一些裸~体的女子？刘彦本人没有多想，那些赤~裸的女子虽说会害羞，可是她们不会尖叫。

赎买啊，就是奴隶，她们等于都是刘彦的财产。且先不谈刘彦有没有将她们视为财产，她们的思想中自己就是那位汉部首领的财产。

“夫君怎么过来了？”拓跋秀暂时是这片安置地的总管事：“却是需要更多的衣料。再有，夫君不需要再为这边安排肉食！”

所谓的肉食是鲸鱼肉，那是刘彦让渔船尝试捕杀，但其实并没有捕杀成功，反倒是损失了近十条渔船。新的鲸鱼肉是又一条自行搁浅的鲸鱼，类似的事情经常有发生，只是从前没人敢去屠宰或者处理。

刘彦的系统中，存进去会成为食物单位，想要再取出来并没有被限制。

大多数被购买来的奴隶身体太虚了，现阶段汉部有不少牛羊，可是并非屠宰的季节，牛羊没养膘就杀，实在败家。

为了让更多的人从极度虚弱中缓过来……，好吧，说白了就是汉部缺女人真的缺到了窘迫的地步，让刘彦显得异常重视，拿出了鲸鱼肉添加到食材。这样一来，那些新过来的奴隶在食谱上，与之战兵的待遇变成了一样。

当然了，那也仅仅是将养时的待遇，等待身子骨养过来了，该是什么待遇就要用自己的劳动价值去体现。

“我部是需要众多的女人。”拓跋秀指着那些已经渐渐修复了健康的女子：“将她们赐给有功将士，将士怎么不对夫君感激淋涕。”

这么说吧，当今年代……乃至于是以后，估计是到近现代之前，女人的社会地位也就只有在女帝（武则天）时代高一些，其余的历史阶段也就是两宋时期妇女的地位存在一些“平等”。不过，那是两宋手工业发达，妇女有自己的收入，再加上官府有意加强妇女地位。

刘彦其实也不是那么排斥将女子作为赏赐物，他所担忧的是强行结合所产生的一系列后果。

“以互相看对眼为前提吧。”刘彦一点眼神闪躲都没有，是非常平静地看着一队浑身没有片缕的少女从身边低头走过去：“她们已经足够多的不幸。”

少女本应该是花季，却是看不到雪白的皮肤，大多是被晒成了小麦色，身上亦是存在各种的疤痕，基本是为鞭痕。

想要找到符合刘彦审美观的女人其实比较难，毕竟又不是养尊处优的年代，两手不沾阳春水压根不可能，更加别提什么化妆，除非是极度天生丽质，否则也就是那个样子。

是的，刘彦所见，除了极少的一些少女，大部分就是一层皮包着骨头，可能是因为营养跟不上的关系，少女基本是没有太饱满的胸~脯，一层层的排骨再加上平平的胸，话说……有美感吗？

“一个月大概购入三百左右的女子，数量略少了。”刘彦看过相关的数据，胡人女子并不少，大多是杂胡：“让那些娘们学会说汉话。”

拓跋秀性格彪悍，可是知道什么时候应该温顺，答应了下来才问：“若是新建立女子村落，依然是归奴奴来管吗？”

奴奴，是妻子对丈夫的自称，这样的称呼还要一直持续到了南宋被蒙元所灭。

刘彦只是看一眼满脸期待的拓跋秀，点点头算是答应下来。

双方确定关系，也就是现代人的刘彦才会显得很是“不合时宜”，他可不知道自己那么做，让包括纪昌和田朔在内的一些人忧心忡忡。从某些方面来讲，刘彦不过是在做现代男人都会做的选择，却是迫使纪昌和田朔等人更加急切想要寻找身份尊贵的晋人女子。

纪昌和田朔也已经有目标了，他们将目光盯向了乐（lào）陵郡的望门崔姓身上。

是的，崔姓是望门，一直都是。崔姓源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏。要说起世家传承，崔姓应该算是最为古老的一家之一。

当然了，纪昌和田朔盯上的崔姓并不是主家，该是其中的一个分支什么的，但依然是望门。

其实按照纪昌最理想的想法，该是向晋国那边入手，最好是买个司马皇室的贵女什么的。

没开玩笑，衣冠南渡的司马皇室几乎丢下了一切，可以想象迁移到了南方之后该是穷到什么份上。他们丢下了大片的国土和子民，到了南方也就只剩下一个皇室的名头，皇位还是篡夺而来，等于是得位不正，只能是尽力笼络那些本地的强族与豪强，特别是谢氏与王氏两家，几乎是依靠着两家的支持才能够继续当皇室。

皇帝做到了司马皇族的份上，皇族的血亲女还真的就是可以买。司马皇室的闺女本来就是被用于笼络长江以南名门望族的工具，只是需要一定的身份地位，更加需要有足够的财帛。可见司马皇族落魄到什么份上。

司马皇族落不落魄关纪昌屁事。纪昌所想，既然拓跋秀是代国的公主，那从晋国买个公主……好吧，公主不好买，但买个翁主过来撑场面，不算过分吧？

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