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第48章（第1页）

事实上韦后母女二人极蠢。在唐朝，虽然女子的地位相对要高于其他朝代，但仍然没有根本性的变化，家族中的女眷仍然得不到和男子同等的地位。这也是武则天为什么最终决定传位给儿子的原因。因为儿子即位，在以后的太庙中，自己是先皇后或者太后，而自己的侄子如若即位，将来自己只能以姑母、姑祖母的身份侧身太庙，再多几辈只怕就不认自己了。因此，有了中宗，韦氏是皇后，是太平公主、相王李旦的嫂子，如果中宗死了，而即位的又不是她的儿子的话，那么韦后的地位就肯定会下降。至于安乐公主，即使她皇太女的美梦成真，将来真的当起了女皇，但她的继承人问题也会十分混乱，用西方的那种女皇制度来解决问题，可不可以呢？估计多半是行不通的。总之，中宗一死，韦后失去了丈夫，而安乐公主失去了父亲，她们失去了对自己最有力的保护伞，今后，李隆基等人再对她们下手，就毫无亲情上的顾虑了。而我们对照一下武则天的话，她是绝不会傻到杀害自己丈夫的‐‐尽管现在有人认为高宗最后是被她谋害而死，但我觉得那并不可信‐‐而在杀了两个儿子之后，武则天却没有再杀自己另两个儿子。何况从势力上来讲，韦后母女，又怎能与武后相比呢？

二

（清）袁江《沉香亭图》。沉香亭是李隆基作亲王时的官邸兴庆坊里的建筑。

中宗死后，韦后秘不发丧，召诸宰相进宫，然后派亲信统领人马围住长安。但纸里包不住火，太平公主与上官婉儿必是知晓了其中的秘密，她们草拟了一份遗诏，&ldo;立温王重茂为皇太子，皇后知政事，相王旦参谋政事&rdo;。这份&ldo;遗诏&rdo;遭到宗楚客等人反对，认为&ldo;相王辅政，于理非宜；且于皇后，嫂叔不通问，听朝之际，何以为礼！&rdo;他们所说的确在理也在礼，苏瑰虽然以&ldo;遗诏&rdo;的名义来反对，但宗楚客等人一发怒，他也没办法，只好让相王李旦做太子太师这个位高却无权的虚职。可是相王毕竟是高宗的儿子，单凭这一点他就有很高的人望，就有足够的政治资本来让韦后既怕他又不能太委屈他，既然韦后想要从众望，那就只好给相王加官进爵。于是几天后，韦后正式公布中宗逝世的消息，立十六岁的李重茂为皇帝（殇帝，也称为少帝），改元&ldo;唐隆&rdo;，加相王为太尉，同时把相王的长子成器由郡王进封为亲王，封号为&ldo;宋&rdo;。太尉是三公之一，汉朝时相当于总司令，但到了后来，太尉就成了一种荣誉称号，实际上根本没有权力，所以相王的这个太尉还不如他儿子从郡王到亲王来的实惠呢。不过，成器却没有&ldo;成器&rdo;，后来基本没帮上什么忙，因此也算是白封了。而相王的作用，其实也就相当于一块招牌，其他忙也没怎么帮上。所以韦后封这几人的确不算是失策，只是她没有注意到另一个人，那就是相王的第三个儿子李隆基。

众所周知，高宗和太宗很不像，而高宗最后存活下来的两个儿子，也没看出来和太宗有多像，倒是太宗的这个重孙李隆基，确有乃曾祖父之风。《南部新书》（宋人钱易著）中记叙了这样一件事（《唐语林》及《说郭》中也有相关记载）：开元皇帝为潞州别驾，乞假归京。值暮春，戎服臂鹰于野次。时有豪氏子十余辈供帐于昆明。上时突会，座中有持酒船唱令曰：&ldo;今日宜以门族官品。&rdo;至上，笑曰：&ldo;曾祖天子，祖天子，父相王，临淄郡王李某。&rdo;诸辈惊散。上联举三船，尽一巨觥而去。

这件事不管真假，确实很有意思，很能展现李隆基要强、不肯服输的性格。不过，由于他是李旦的第三个儿子，按传统就算继承李旦的家什也轮不到他，因此青少年时期的李隆基并不太受人重视，至于唐书上写的什么黄龙白日升天，什么占卜大吉，只怕附会编造的成分比较大一些。但当时确实有两件事情像是在暗示着什么，一件是李隆基所居里邑名为隆庆，大家以讹传讹都把&ldo;隆&rdo;说成是&ldo;龙&rdo;；另一件就是韦后改元&ldo;唐隆&rdo;，从取义上看，表面意思可以理解为&ldo;唐代兴隆&rdo;，或者联系一下韦后的野心，说不定是&ldo;代唐兴隆&rdo;之意。这两件事都与&ldo;隆&rdo;有关，而李隆基的名字中又有这个隆字，因此，这就给了李隆基一个心理暗示‐‐天意就是要我李隆基成功啊……事实上，这些不过是巧合罢了。

从郡王到皇帝&iddot;李隆基（3）

当时韦后集团宗楚客等人密谋想要害死殇帝、相王和太平公主，这样他们就可以真正掌权而毫无羁绊了。但这时，他们这一方出了一个叛徒‐‐叛徒的危害性有时远比敌人大得多，有很多重要的事情往往因为有了这种人的出现，会发生翻天覆地的变化。兵部侍郎崔日用，一直以来是韦后集团中的人，和宗楚客也极有交情，但当他得知宗楚客的阴谋以后，却担心自己会因此遇祸，就派一个僧人去向李隆基报告。派僧人前去，目的无疑是为了隐蔽，而当时崔日用不找相王，不找太平公主，专找李隆基，可见李隆基平日也是不大老实。的确，李隆基&ldo;阴聚才勇之士，谋匡复社稷&rdo;，这倒很有些像李世民在太原时的作为。不过很多人认为李世民是受李渊指使，至少李渊是知情的，而李隆基的行为完全是由他自己决定，李旦是当真不知情。这或许与年龄有关，太原时的李世民，不到二十岁，而李隆基此时已是二十六岁了，太宗二十六岁时也是背着父亲在干私聚亲信的事，并于两年后政变。那么这一次面对眼前这个僧人，李隆基是如何决定的呢？

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