鬼叫坑徒步路线(卢弃石)_二十五神衣庙

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二十五神衣庙（第1页）

二十五、神衣庙

却说陈二在自已家里清理出一间平房，做了个佛柜，把这帽子供在里面。先是初一、十五点烛焚香，跪拜叩三个响头。后来，香灰供不应求。不管大人小孩，高烧不退，只要喝了陈二家的香灰茶，高烧立马就退。于是陈二天天上香叩拜，烧下的香灰陈二本想卖钱，但仔细一想不妥。乡里乡亲，为这香灰与别人争长论短，虽然钱能拿上，但人情味已经没了。思量再三，决定不收钱，香火钱让别人自已送，送少不嫌少，送多也不拒。就是有些人实在没钱也就随他们，香灰照样一视同仁照给。从此神帽庙的名声大震。陈二家再也没吵过架，家境也慢慢富足起来了。

陈小娃终于把这故事说完。

“那不就是就陈家湾的神帽庙吗？”金满仓说。

陈小娃说：“这事你是否感到有点玄乎？但更玄乎的事也有呢，是发生在我的远房亲戚身上。也不是啥年代的事，我只知道现在我那位亲戚早己作古，但他的故事却流传了下来。”

接着，他开始讲述他远房亲戚的事：

他的远房亲戚山下小镇人，叫王孝天。带着书童赴京赶考。时值仲春，他们起得很早，他走在前面，书童挑着书跟在后面，尽管天色朦胧，但到处烂漫的山花，花香沁人心脾迎面袭来，他不觉心旷神怡。顿时诗兴大发，高声吟咏：

“行行重行行，十里天未明；

不见青山色，只闻流水声。”

天渐渐地亮了，山雾散去，到处草长莺飞。阳光透过山间茂密的树枝间隙倾泻下来。洒在山道上斑斑剥剥。王孝天陶醉在大自然的美景之中。

忽然，一阵嘭、啪、嘭、啪的异常响动打断了他的雅兴。他循声望去，只见路坎下的灌木丛傍猎人埋下了铁夹，扣住了一只麂，这麂见有人来，使劲的挣扎。

王孝天惊呆了，这麂是只母麂，从它的鼓鼓涨着**看出，窝中还有嗷嗷待哺的小麂。他不觉凄然泪下。他想起自己自幼就失去母亲，靠奶奶喂粥长大，而今麂妈妈要是被猎人捕杀，它窝里麂崽还能活下去吗？

于是，他和书童一起把猎人的铁夹下了，还好伤得也不重，王孝天对它说：“快回窝里去，你儿子等着你喂奶妮。”这麂可也奇了怪了，它跑出去几步后，突然又停了下来回身立起身子，前脚做作揖状。似乎象在拜谢似的。做了几次后消失在灌木丛中。

王孝天看到叹了口气，说：“动物也是有情的东西！”

王孝天想：“人生不易，尤其是猎人，打猎为生，我现在把他的猎物放生，而他却是辛辛苦苦埋下铁夹的苦工付之东流。猎人损失是肯定了的，他想在铁夹傍边放些铜钿，但自己身边带的钱也不多，且又两个人，本来要不是这条大道经“鬼叫崖”山麓，而直插四明山，一个人上京赶考也可以。可是，这条路是走了几百年的官道呀，所以两个人一起走，经过深山老林也有个照应。两个人就是多了一份开支。根据眼下的情况，为了弥补猎人的损失，王孝天打开行李。把自已的夹袄放在铁夹上面。然后匆匆赶路。

第二天，猎人上山来看铁夹见铁夹上放着一件夹袄，看看这布料子不是我们山区人所穿的。而且针线也绝非平常人所能缝的。众人见了都感到惊奇：这山道方圆几十里都没有人家呀，大家一致认为定是神仙显灵所致。

既是神仙显灵的东西，这猎人自然不敢待慢，他在家请了个木工做了个佛橱，把这件夹袄供在佛橱里。每月的初一、十五虔诚焚上一炷香。先是都没注意，后来慢慢发现，凡是烧过香的日子，岀门打猎，猎物都比平常多了一倍。于是那猎人开始天天焚香，奇怪的是每天的猎物都比其他的猎人多一倍，看得别的猎人心痒痒的，但不知他究竟用了啥法术。古话说得好：“没有不透风的墙。”

没多久猎户们全都知道这个秘密。于是大家纷纷起早就到那猎人家焚香，把那猎人也搞得头痛：不让烧吧，低头不见抬头见！乡邻乡亲的挖不下这面子；让他们烧吧，起三更落半夜，吵得人无法入睡。后来，有好事者发起方圆上百里的民众，筹建寺庙。

那件夹袄经人们口头文学的传诵，加油添醋的演义，传得玄乎。对这建庙起了推波助澜的作用。

转眼间，到了秋末冬初，这庙宇就在埋铁夹的地方，建了起来。这猎人见这么大的一个庙宇供着一件夹袄似乎还不够，于是在傍边塑了一尊观音菩萨。还搞了签诗咒语等一应俱全。

却说山下小镇有一商人都在南阳做茶叶生意，遇到台风，由于包装不善，血本无归。几个月了，都在家整天愁眉苦脸。听人说神衣庙很灵验，准备去看看。希望能得到神灵菩萨的保佑。

到了神衣庙，那里香火旺盛，香客纷至踏来。那商人走进大殿。佛橱里供着神袄，还塑有一尊观音菩萨。佛橱上方有块扁上面书写着：

“有求必应”

佛橱两边的房柱上有副对联。

上联是：“神衣庇佑寒士暖人间，”

下联是：“佛光普照众生指迷津。”

商人看看虽然对仗不怎么工整，但也说得过去，作为山区的山民能写成这样已经很不错了，细想起来含义还有点意思呢。他想着，点了烛，插上香，黙默地跪着祷告。然后拿起签诗筒在香烟上顺三圈，倒三圈转着，接下跪在佛橱前叩头。摇签。

他摇了一会，跳出一根签来，他捡来一看是是十一签。中上。

解签人，扯了张签文曰：