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第一百八十八章 当今之世舍我其谁真亦假时假亦真推衍无上神通（第3页）

但在这方世界却待了数百年，且这里的一切都如此真实。

这也导致，苏长歌从刚开始坚定这里是虚假的梦境，到文圣时心中产生怀疑，再到现在，连他自己也分不清到底哪边是虚幻，哪边是真实。

直到有一日。

忘忧在山中打坐感悟天地自然。

突然间。

就如当初文圣舍身合道时那样，整片天地陷入伸手不见五指的漆黑。

而后，一轮骄阳悬挂于空。

孟轲的声音响起。

“民为贵，社稷次之，君为轻！”

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”

“昔日圣师杀身以成仁，补全儒道，今我孟轲不才，天地为证，日月山河为鉴，我欲效仿文圣，舍身取义，补全儒道！”

“愿后世儒生，人人善养浩然正气！”

清朗的声音响彻整个世间。

而目睹亚圣陨落。

苏长歌心中既感到难受，又充满对这位上古圣贤的敬意。

亚圣曰，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！

如果说文圣的‘仁’是从善如流，那亚圣的‘义’，则是一种积极主动去践行善的理念，义的存在让人明白善恶对错的界限。

并鼓励人们去实现自我价值，去努力追求符合道义的事物。

而其宣扬的性善论和民本仁政思想。

千年后更是成为政治正确。

不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓，也绝不能在公开场合表态。

或许这样会导致伪君子出现，但若是权贵明目张胆表态，却不会受到道义上的抨击，显然对社会造成的危害更加之大。

“后世儒生苏长歌。”

“恭送亚圣。”

苏长歌心念一句。

这一刻，真实还是虚幻对他已经无所谓，此感由心而发。

而忘忧在亚圣舍身合道之后，她沉默了良久，似是在为一位故友突然辞世而感到难过，又像是对孟轲舍身合道的惋惜。

但寿元长就有一点不好。

日子还是要继续。

忘忧在闷闷不乐半年之后，重新拾回本心，恢复了活泼率真的样子。

样貌也是自此时，从妙龄少女变成女童，整天自由自在的在宗门内闲逛，或者去其它仙宗串门，从不在乎外界的看法。

就如此，又过了几百年光阴。

当听到有人说齐国出了个叫做荀卿的大儒，离经叛道，宣扬性恶论时。

忘忧来了兴致。

她不远数万里来到了齐国之地。

并见到了荀卿这个人。

与文圣的宽仁，亚圣的义气不同。

荀卿很冷酷，成天板着张脸，不好相处，跟谁都欠他钱似的。

他认为人性本恶，百姓看到他人行恶，不用付出半点代价便能轻松获利，会跟着一起效仿，而仅靠道义完全无法限制恶行。

必须要有强而有力的手段惩治他们！

也正是这种冷酷无情。

整个齐国的王公贵族都不喜欢他，百姓中也有人在背后偷偷骂他。

但经过长达两年半的观察和考验，忘忧发现这个圣人练习生人还是挺不错的，做起事来虽然冷酷，但这种冷酷亦是一种善。

不论是何人，不论是何身份。

皆是一视同仁。

而荀卿所推崇的礼和法，实现了对世间所有百姓的相对公平。

既明确了权贵掌权的合法性，又切实保护了弱者的尊严不受强者肆意践踏，在这个混乱的世道，已经算是极为不错。

如果说亚圣的仁义是发自内心。

那么荀卿的法。

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