路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第一百四十六章 树欲静而风不止（第1页）

，

这小婴儿才刚刚出生个月有余，只懂得吃喝拉撒哭睡，唯一与姬定的互动就是制止他抱自己。

对此姬定也很无奈，婴儿对他的嘴炮是完全免疫的。

一家三口来到屋内坐在塌上，姬定先是简单地讲述了一番今年发生的一切。

女人在爱情方面，是比较记仇的，必须得解释清楚，为什么这一年来都没有过来看望姬舒。

之前一直志在复国的姬舒，如今对于这些事却又如同春风拂过，心中未荡起一丝涟漪，只道：“关于楚国发生的事，我也是略有耳闻，但没有想到其中竟然还有这么多曲折，很难想象你一年就跑了这么多地方，那寻常人家只怕一辈子也不可能走那么远路。”

如今她更加关心的是姬定，而非是天下。

“不管再苦再累，这路都是我自己选的，倒也怨不得谁。”

姬定抬手轻轻揽着姬舒，带着一丝歉意道：“倒是你...怀有身孕，却还得管理一个国家，而我又无法在你身边帮助你，你这一年一定过得很苦吧。”

姬舒心中一暖，之前仅有一丝抱怨，也立刻消失得无影无踪，摇摇头道：“我都已经有差不多一年未与殷顺且他们见过面，也没有怎么管过政务，一直都在后宫，不瞒你说，活这么大，我还是第一次过得这般悠闲。”

“是吗？”姬定狐疑的瞧她一眼，道：“你可莫要为了让我安心，便将一切都扛在身上，这样只会令我更加担心。”

“是真的，我可没有骗你。”姬舒点了下头，又是笑道：“要说起来，这还是你的功劳，你当初设计的那个制度，导致朝廷基本上无事可做，而民间却是热闹非凡。如今我们濮阳新修的道路，驿站，全都是那些大富商商定的，与朝廷都没有任何关系，就连钱都是他们出得。”

姬定稍稍点头，道：“我当初设计这个制度，确实是希望能够减轻你肩上的负担，但真没有想到会减这么多。”

“其实我也没有想到，这一切宛如自然而成。”

说着，姬舒稍稍一顿，又是笑道：“哦，这其中还发生一件趣事。”

姬定问道：“什么趣事？”

姬舒道：“就是各家学说都将此番繁荣的功劳，归咎于自己学派上。除了之前的孔孟与墨子之争，如今道家也参与其中，说此乃无为而治。而杨朱门人，则是认为，此乃杨朱所提倡的，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

为此，他们是争论不休，最长的一次辩论足足进行了两天一夜。”

“百家争鸣”终于在濮阳得到具体的体现。

而原因就在于，很多思想在之前并未得到证明，只是存在于理论上，而如今大多数诸侯国都是在行霸道，是武功胜于一切。

故此法家开始发扬光大。

但是郑国却走向一条截然相反的道路，各国都在集权，郑国却在放权。

结果郑国在短短时日内，就便变得繁荣昌盛。

导致各家学派都认为郑国是采取自家的思想，且说得都有道理。

道家认为，这还用辩么，瞎子都知道这是“无为”啊！

法家认为整个朝廷基本上就是依靠着刑狱司在运转着，其它部门都不怎么管事，若没有刑狱司，你看会不会乱。

这显然是以法家为中心的社会啊！

孔孟这一派认为朝廷发工具、发种子给百姓，国则安定，这不就是仁政么。

杨朱学派就认为，你看，濮阳的人，个个都是自私自利，人人为己，什么君主，什么国家，统统都放到一边，这不就是杨朱提倡“不拔一毛以利天下”。

墨者认为，你们都是站着说话不腰疼，靠你们那就完了，你们就没有瞧见么，在这繁荣之下，是谁在付出吗？那可是我们墨者，没有我们墨者辛勤劳动，生产出大量的商品，你们拿命去繁荣啊。

姬定笑道：“文无第一，这将是一个永恒的争论。”

姬舒问道：“那你这始作俑者又是如何看的？”

姬定沉吟少许，道：“我是这么看的，我不认为这世上有一种完美的制度，因为人性充斥着贪婪、自私，且擅于破坏。

而任何制度诞生之初，都会带来一定的繁荣昌盛，因为新制度的诞生，肯定针对旧的问题，将问题都给解决了，自然就会繁荣昌盛。

但久而久之，弊端就会显现出来，好的制度是在于它自我修复的能力。”

姬舒稍稍点头，又问道：“那你又认为濮阳的繁荣还能够维持多久？”

姬定道：“能够繁荣多久，这我可不敢说，但是我即将将濮阳的繁荣推向另一个高峰。”

姬舒诧异地看着姬定。

姬定道：“这中原可能再生战火，倘若濮阳能够置身事外，那么就将会有更多的商人来到濮阳，再加上船只的出现，濮阳只会变得更加繁荣。”

姬舒问道：“你指得是楚宋之争？”

姬定点点头。

姬舒又问道：“真的会打起来吗？”

姬定叹道：“只怕是难以避免，既然齐国走了这一步，就证明他们已经耐不住寂寞，如今秦楚打得难解难分，齐国可不会让这个好机会白白流失。”

姬舒轻轻点了下头，道：“我还以为你此番回来，主要是为了制止这场战争。”

姬定摇摇头道：“这树欲静而风不止啊！”

姬舒微微蹙眉，道：“但是一旦中原打起来，谁又能保证濮阳就一定能够置身事外。”

姬定道：“确实无人敢确保这一点，故此我们要证明这一点，一旦能够证明这一点，那么濮阳就能够变得更加繁荣。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。