路人书

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第5章（第1页）

&ldo;我如何愿你为乡曲之常人？&rdo;陆老太爷接着他的话说，&ldo;你如果只知报国之日长，待亲之日短，便是死守着一个孝字的表面；与忠信不相干。只为你尽孝，倒像是我耽误了你报国救民的机会。你须推我之心为心，勉为好官，岂不就是尽了孝了？&lso;孝悌忠信，表里通透&rso;原须如此讲法才是！&rdo;

陆陇其原知该如此讲，只是一片孺慕，不忍远离。此刻听得这一番庭训，再要依恋不舍，反倒是不孝了。因而接受征辟，轻车简装，取道山东，由陆路进京。

在旅途中，他就打算了不知多少遍了；一到京师，第一个要见的人是汤斌！

应征博学弘儒的，多的是贫士，大都住在庙里。等到每月致送银米的恩诏一下，文酒之会，大为风行，但也有少数人，依然故我，在古庙里守着青毡青灯，刻苦用功，希望在此数百年难逢的盛典中，一显身手，博取高第。

最特别的是这么一个人，他既不参与文酒之会，也不是打算博取高第，他有他的一套平生志业所在的常课，要把他在改朝换代、天翻地复的浩劫中，所见所闻的忠臣烈士、义夫节妇的可歌可泣的事迹，忠实地记录下来。所以一个人住在古庙里，笔不停挥，写的却是《明史稿》。

他就是陆陇其所渴望一见的汤斌。像陆陇其一样，他也是中过进士，做过地方官，又被荐举，奉召到京的。陆陇其今年四十九，汤斌比他只大三岁，但科名却早了十八年，一个是顺治九年的翰林，一个是康熙九年的进士。所以陆陇其称他为&ldo;老前辈&rdo;，而他，虽是初次见面，却很亲热地称陆陇其的号：&ldo;稼书！&rdo;

在座的还有个万斯同，史学的造诣，极其精深。汤陆二人则都是理学家，但途径不同；陆陇其笃守程、朱，而汤斌的理学出于由陆象山而来的王阳明。朱、陆各成门户，有名的&ldo;鹅湖之会&rdo;，彼此辨疑质难，各不相下；这天在秋雨潇潇的古庙中，汤、陆二人的意气激昂，当仁不让，亦不输于前贤。

陆陇其所致力的&ldo;朱子之学&rdo;，重在&ldo;格物致知&rdo;，以为&ldo;人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理&rdo;，格物就是穷物之理，以至于极，来扩充此心的知识，到一旦豁然贯通，&ldo;则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明&rdo;，这就是所谓&ldo;穷理尽性&rdo;。

但陆象山的看法不同，他认为&ldo;心即理&rdo;，是一非二，此即为一个人与生俱来的&ldo;良知&rdo;。如果说一个人定要读书才会有良知；那么尧舜并不曾读书，何以成为圣贤？

明朝的王阳明，本来也是信服朱元晦的学说的，从格物去致知，所格之物是院子里的一丛竹子，为何竹有节？为何竹长青？竹如何生笋？何以笋可食面竹不可食？竹叶又为何与树叶不同？这样格来格去，格不出一个名堂；而焦劳苦思，到了第七天上竟恹恹成病，很悲伤地在想，没有这大力量去格物，圣贤是做不到的了！

到后来，王阳明得罪了权势薰天的太监刘瑾，被谪为贵州龙场驿的驿丞，那地方在贵州西北的万山丛中，荆棘遍地，五谷不生，既有毒蛇猛兽，又有瘴气毒虫，一到了那里，便难望再还家乡。就是王阳明，得失荣辱，都可以置之度外，只有生死关头却还看不破；自觉道学之士，这一关打不破是一种耻辱，因而置了一副石棺材，放在住处，自己对自己发誓：绝不以生命为念，如果刘瑾余憾不释，要来加害，那也随他，反正棺材已经预备好了！

有了这样一个最后打算，便终日端坐，静等大限自至。但说也奇怪，久而久之，觉得胸头一团春意，不但忘掉死，而且忘掉困苦。看到跟他来的仆从都生了病，便自己砍柴汲水，煮粥给大家吃；知道大家中怀抑郁，便又教大家读诗；在那种生人所不能堪的环境中，谁也没有心思来听他忽发雅兴，大吟其诗，于是王阳明改了一个花样。

他是余姚人，离绍兴不远，从小就会唱&ldo;绍兴高调&rdo;连唱带做，还加上插科打浑，仆从都在暗地里笑他&ldo;穷开心&rdo;！但是，大家到底是开心了，有了笑声，病也好了；打起精神来过日子，跟言语不通的苗子相处得很好。

于是王阳明就想：圣人到了这步田地，除此以外，还有什么更好的办法？这样想来想去想到半夜里，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是圣人之道！自己心里就有良知；良知可以自致。不必经由格物去求。这比陆象山的学说更进了一步，而与朱元晦的道理，相距也就更远了。

但是，陆陇其不喜欢王阳明&ldo;致良知&rdo;的学说，另有缘故。

王阳明的&ldo;致良知&rdo;的由来，近乎佛家的&ldo;顿悟&rdo;；他的《传习录》中，有&ldo;所机锋&rdo;的禅味。陆陇其所讨厌的，就是这一点禅味；因为在儒家看，那是异端！

&ldo;二公莫流于门户之见！&rdo;当激辩得不可开交时：万斯同一半调停，一半规劝地说：&ldo;照我看，二公的异处甚微，同处极多：第一，言必信，行必敬，皆不愧为真儒；第二，一片民胞物与之心，但求有利于民，不计个人荣辱安危，皆不愧为醇儒；第三，著书立说，力倡正学，皆不愧为大儒。&rdo;

听万斯同屈着手指说完，汤斌和陆陇其异口同声地连称：&ldo;不敢，不敢！&rdo;

两人原本惺惺相惜，即使有争执，依然相敬相亲；看看天色将晚，客人预备起身告辞，主人却殷殷留客便饭。陆陇其和万斯同都知道汤斌有颜回之风，饭食粗粝得常人难以下咽，倒要见识一番，是难吃到如何程度？所以双双点头，欣然接受。

到得饭桌一看，却不免失望，四莱一汤，有鱼有肉，雪白的馒头；也不是如他人所传说的&ldo;脱粟饭‐‐&rdo;仅仅去壳，不曾舂过的黄糙米饭。万斯同疑团莫释，心里不好过；便借故走了出来，向汤斌的老仆汤桂问道：&ldo;你家主人，平日也是这样的饭食？&rdo;

&ldo;万老爷在说笑了！&rdo;汤桂有些诧异似地，仿佛嫌他这话问得多余，&ldo;逢年过节也不曾有这样的饭菜。今天是待客，不便过于简慢。&rdo;

&ldo;那么平日吃些什么？&rdo;

万斯同一面说，一面去揭一个冷纱的菜罩，只见吃剩的冷饭残羹是：半碗黄糙米饭、一碟拌生豆腐、一碟豆腐乳，还有一样也是豆腐‐‐青菜豆腐汤。

看清了真相，万斯同不再失望了；但是，他又隐隐懊悔多此一看，因为看了心里一阵阵酸楚。

&ldo;你倒也不嫌清苦？&rdo;他问汤桂。

&ldo;我家老爷都不嫌苦，我们做下人的哪里敢嫌？&rdo;汤桂又说，&ldo;吃惯了倒也不觉得，青菜豆腐也蛮有滋味的！&rdo;

&ldo;真是有其主必有其仆！&rdo;万斯同摇着头走了。

回到席间，反是他食不下咽。汤斌待客甚诚，但不善酬酢，而且理学家特重行为的规矩。孔老夫子那套&ldo;席不正不坐&rdo;、&ldo;食不语&rdo;的教训，汤陆二人都是自然而然地遵守着，所以宾主三人，默默地吃完了一顿饭。看着雨下得大了，汤斌提议煮茗作竟夕之谈；客人抱着既来之则安之的心情，表示同意。

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