路人书

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13 十三（第1页）

幸而有胆量的婆娘们拦腰拦住了凤姐，夺了钢刀，这才把她送到榻上躺着去了。

只是宝玉和凤姐就这样并排放到了一块，他姊弟俩个，发着高热，火炭一样，嘴里糊里糊涂，人事不知。

府里府外，男男女女，忙做一团。

三教九流，医巫佛道，无有不请；亲戚世交，少有不问。

只是都不见成效。

急得贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈等寸地不离，只围着干哭。

黛玉和众姊妹守在外间，不由焦急如焚，想到宝玉平时好处，低头就掉眼泪。

到第四日的时候，宝玉和凤姐躺在床上，已经是出气的多，进气的少了，府里的人都说就要不中用了，连后事都备下了。

这天晌午，阖府就听到一声佛号，一声道号，一僧一道飘然而来。

僧是癞头，道是跛足。

这两人先是被贾政迎到了宝玉房中，一阵兵荒马乱，捏着那块通灵宝玉嘀嘀咕咕一阵，才走了。

临走的时候，到外间，原不该见女眷，概因这一僧一道来的急，黛玉又常常守在外间等消息，就撞上了。

癞头和尚见到黛玉，长笑一声，说：“善哉，善哉，文曲终须定，命途岂有更？”

黛玉见是外男，就要避开。听他混说什么，就躲到紫鹃身后去了。

和尚也不多说，笑眯眯地，就和道士一起飘然而去，不知所踪。

贾政在后边一叠声地挽留，也终究追寻不上。

黛玉倒是莫名其妙。只是宝玉和凤姐，的确是慢慢醒转过来了。她也高兴，不由自主念了一声“阿弥陀佛”，倒被宝钗取笑，说她是见了和尚才念佛。

此后没有什么大事。

不过，这年夏天，府里来了一个暂住的小姐，姓袁，唤作渡儿。

袁渡儿是贾政在外认识的一位官员朋友的独女。

那官员因为人清高正直，得罪了不知多少人，犯了事，被贬官边疆，结果中途病死。

这官员家族人丁廖落，只有一个病妻，一个独女，并几个老仆。

他病妻受此打击，不久也撒手人寰，只留下年将十五的孤女渡儿茫然度日。

而渡儿虽然早就定下了亲。只是亲家早年搬去了浙南，天南海北，难通音讯。

就算想去投奔，一则渡儿家中贫寒，又体弱，难以作行。二则就算是世道太平，孤女与老仆，怎做千里行？

故而眼巴巴通过驿站送了信去浙南之后，镇日不过苦熬，期望亲家派人来。

贾政一向敬服这个朋友，又曾经为官的时候受过人家恩惠。只不过当初贾政畏惧袁官人得罪的人多，未敢帮到这位朋友。

现下看风波渡过，渡儿又无人照料，与家中老仆勉力支撑，也总是难免受人欺侮。贾政才起了怜悯之心。忖度之后，就将渡儿接到贾府，说是世交之女，在府里住一段时日，又另外打发人去浙南寻觅递信。

好不容易得了袁家亲家的信，又说明年三月，再派人来接渡儿去完婚。

渡儿早就年满十四，待到亲家来人，住不了多久就得出去完婚。到时候不过作为世交添妆一点，也没什么大不了。

贾家虽然上下一颗富贵心，两只体面眼，见对自己影响不大，而贾政又兴致勃勃说是恩人之女，也不好扫他的兴，就没有什么太大异议。

贾母虽不喜渡儿贫寒，但看渡儿生的可怜可爱，身世可悯，又是贾政嘴里的恩人之女，也就留她住下，还吩咐众人，叫她搬进大观园去住。

大观园屋舍众多，凤姐问过诸位姐妹：谁愿意腾出几间屋子来。都默然不语。

最后渡儿就被安排大到了迎春的紫菱洲。

这天紫鹃带着雪雁并几个小丫头做针线，黛玉独自出屋散心。走了一会，就见到一位陌生的少女，穿一件素白的旧衣裙，徘徊在池边。

那个女孩子十分文弱清瘦，大概十四五岁模样，临水低顾的身影，格外袅娜。

听到响动，她抬起眼来，往黛玉这边一看，脂粉不施，眼睛里像含着两汪清泉，雪白腮上天然生红晕。真像是可怜可爱的一丛水仙花。

黛玉看这生面孔，已有七分料定这是那位袁家小姐。

少女原本怕见生人，但看见黛玉，也呆了一呆，脱口而出：“仙子是来圆我梦魂？”

黛玉扑哧一声笑了。少女这才反应过来：看这衣着打扮，这大概是贾家哪位小姐。

女孩子很不好意思，对黛玉道：“贵府人杰地灵，人物超脱。我凡俗人，难免有错眼的时候。”

黛玉就与她厮见过。问及怎么在此独自徘徊，渡儿只说惜春正与迎春下棋，她也不会棋。迎春就叫她出来转转，解解闷。

她虽不说，黛玉心中已经明了：渡儿本是借住的外客，又家境贫寒。而贾府中大多是势利眼。迎春因为性情柔顺懦弱，她那的下人尤其奴大欺主，连迎春都经常给欺负了去，何况渡儿？

黛玉想起渡儿身世，难免就想起自己，颇有些同病相怜之感。遂相邀渡儿去潇湘馆一坐。

到潇湘馆，紫鹃也知道渡儿系何人，但既是黛玉的客人，就慢待不得，忙去准备茶水。

黛玉就坐下，与渡儿聊几句。聊了几句，就发现渡儿也是个腹内文章多，胸中诗词盛的人物。

凭什么典故，她都能说上几句。

不知怎地，聊到戏曲话本里也有好文章。忽然听渡儿说：“......说起这些这话头来，我倒想起一出时日最风行戏，听说它的拟话本，叫做《金龟梦》的，也是一流的文章呢。好些名士雅人都夸赞的。”

黛玉心里一怕，犯了疑心病。先说：“那些邪书僻传，小说微道，没什么好的。我们原也不该谈。”

渡儿摇头，正色道：“林妹妹谬矣。我祖父在世的时候，就常说何谓大道？何谓微末？大道无形，难道只能寄托于科举的八股文章里？曾有《窦娥冤》，写民女千古之冤情。窦娥冤，写的难道只是窦娥冤？是万万百姓冤也。从《窦娥冤》里，可以明明白白看到当时蛮子皇帝治下何等无道昏庸，百姓有苦难诉。这才有后来‘莫道石人一只眼，挑动天下黄河反’的事。”

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