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第122章（第2页）

中和&ldo;一统&rdo;，使人们的精神意志和生活方式完全臣服于君主的权力和意志

之下，形成了牢不可破的思想怪圈。

但随着这种怪圈的形成和加固，儒学本身却衰落和日渐走向破灭。在这

关键时刻，由于董仲舒的出现，才力挽狂澜，将衰竭的儒学再度复苏。

董仲舒通过天人感应理论，以自然法则作为人的行为规范，以自然秩序

比附社会伦理，以天象变异比附人的喜怒哀乐，从而成功地把各种文化的行

为准则和价值取向都放置于天命的支配之下，形成了新的以儒、道、阴阳、

刑名、天、人、自然合而为一的汉代儒学。这种&ldo;天人感应&rdo;的新儒学理论，

为&ldo;君权神授&rdo;制造了迷惑民众的依据。从而使封建君主的大一统思想和一

统下的政权顺利地沿着这一理论体系跨过了近千年的岁月。这种新儒学的理

论不仅巩固了大一统思想和封建君主政权，同时也在迷惑民众的过程中使中

国的古代教育丧失了独立性，滑向了腐蚀消磨人们的想象力和创造性的歧

途。所培养出来的大多是奴性十足的官僚和满口&ldo;仁义道德&rdo;的愚腐学子。

而这种奴性教育的最终结果是使官僚和学子的一切行为更屈从于政权并按照

时政的意志和需要去行为。秦始皇的&ldo;坑儒&rdo;事件，在西汉前期尚未见载诸

典籍，只是一些儒家学派的信徒口传而已。汉武帝下令&ldo;罢黜百家、独尊儒

术&rdo;后，有个叫卫宏的人为迎合君主以及儒家学派的欢心，在一篇《诏定古

文官书序》中，将秦始皇坑儒的传言郑重其事地记录下来，并编撰了秦始皇

在骊山温谷种瓜，瓜熟后令儒生们下谷观看，正当儒生们面对面前的奇异现

象各持己见、争执不休时，秦始皇下令填土，700余名儒生被全部活埋坑

杀。而后来的史学家王充出于和卫宏同样的目的，竟不顾历史事实，在《论

衡》的《语增篇》中信口开河地加以证实道：&ldo;传语曰：秦始皇焚烧诗书，

坑杀儒士?言烧焚诗书，坑杀儒士，实也。&rdo;

王充的结论，终于使秦始皇背上了&ldo;坑儒&rdo;的骂名。而事实上，当年的

秦始皇并未&ldo;坑儒&rdo;，只是杀了一些靠招摇撞骗、欺君蒙世的&ldo;方士&rdo;而已。

当然，秦始皇坑杀方士的做法也未免过于残暴，若在2000年后的今日，按照

法律以诈骗罪将这些方士判几年刑也许较为恰当。

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