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第三章嫉妒血脉觉醒（第1页）

公元349年四月，暑气初现。

关子阳父亲关正乾在县衙任职县丞，今日是关正乾的告归日（告归日也就是官员的假期）。

关正乾一回来，就叫来关子阳训话，除了询问在家是否有用功读书云云，还对他郑重地告诉了他一件大事。

前两日，关正乾受邀去了一趟河东卫家，下月卫家就会举行士族晋升大典，他和卫家卫衣清本有婚约，不过现在估计是要退掉了，双方商量了一下两家退婚事宜。

河东卫家，河西关家都是涪陵大姓，虽然都是庶族，但是两家都是名门之后，至少祖上都曾是士族，不过因为三代没有血脉传人，而被士族除名，家道中落。

关子阳的爷爷关满和卫家老族长卫长生曾一起在县衙共事，两人志趣相投，结为了莫逆之交，所以多年以来两家都是世交。

两家老爷子十年前一次秉烛长谈，开怀大饮后，皆叹自己后人都是儿子，没有女儿，不然定要结为亲家，亲上加亲，于是卫长生提议，两人的后辈中谁先有女，便择对方年龄最近的男子成婚。

正巧，不久后卫家长子卫玄便诞下一名女婴，名为卫衣清，与关子阳同日出生，两边老人便在十年前就定下了这门亲事。

东晋时期的婚姻讲求的是门当户对，士族与士族联姻，庶族与庶族联姻，这是不可僭越的礼教。

就算是士族内部，上等士族、中等士族、下等士族也是界限分明，很少通婚的。

但是卫衣清血脉觉醒后，卫家即将晋升士族，现在的卫家族长卫玄，便想退了关子阳和卫衣清的这门娃娃亲。

关子阳又暗自遗憾道：“老子未婚妻面都还没见着，就要退婚，嗨呀好气！”

当然，关子阳对这个素未谋面的卫衣清并不感兴趣，退婚而已，在他二十一世纪人的眼中，这并不是多大个事儿，他感兴趣的是，那个卫衣清是如何血脉觉醒的，能让卫家一跃成为士族！

士族与庶族的区别就在于——血脉！虽然人人都可练武，但是有血脉和无血脉有着天壤之别！

我们可以把血脉理解为一种隐性基因，他可以通过遗传，传递给后人，但是也并不是所有的后人都能觉醒这种基因。

想要修习血脉武学就必须血脉觉醒，而血脉觉醒只有三种方法。

一种就是来自于父母的遗传自然觉醒，大部分血脉传人的父母至少有一个是血脉传人。

还有一小部分人可能往上数三代都没有血脉传人，但是祖上有过血脉传人，出现返祖现象，当然这种并不多见，恰好卫衣清就是这种特例。

第二种则十分罕见了，有些隐秘家族或势力，可以用密法将一些天材地宝炼制成药，助服用者觉醒体内隐藏的血脉。

至于第三种，就只是远古传说了，只有身具大智慧之人，于武学一道开宗立学，自创血脉，这种人则称为——圣人。

据有文字可以考证以来只有三位圣人，就是儒圣孔子，道圣老子，以及西域佛圣释伽牟尼。但奇怪的是偏偏这三大圣人的血脉武学并非遗传，世人皆可修炼，

这三位正好是当今天下儒释道三教之祖，几百年前汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’后，儒家一家独大，佛道之学几乎在中原绝迹，所以现在的东晋，道佛两家已经很少见了。

其他家族的血脉武学，则都是遗传自遥远的上古先贤，不过因为实在是太过久远，所以就不知由来了。

关子阳首先就放弃了开宗立学，自创血脉武学的想法，孔子，老子还有释伽牟尼，那都是什么级别的人物，关子阳对自己还是有自知之明的，想自创血脉，这完全是在想屁吃！

不过他忘了，后世还有一大圣人，身兼佛道两家精华，自学成一代宗师！

武当张三丰！

他自创的武学便是——太极！

现在的关子阳很嫉妒那个卫衣清，血脉觉醒后不仅可以修炼家族的血脉武学，而且家族也会重新成为士族。

东晋有句话叫做“上品无寒门，下品无士子”，关子阳以庶族的身份去参加九品中正，能定的最高品就是七品。

而卫衣清定的最低品也是六品，这就是士庶之差！

关家沦为庶族的百多年间，偶尔出个下品浊吏，在县上任个县丞，县尉等职，就已经是难能可贵了。

而关家就是靠着几个浊吏小官，已经可以让关家在涪陵成为一方大族。

嫉妒归嫉妒，老老实实做好当下才是最重要的。

自己虽然练不了《冷艳锯》，至少还有太极！

他感觉自己有了先天之气的太极未必就比血脉武学差！

这日午后，关子阳母亲派了青蝉来叫他去佛堂。

关母是个虔诚地佛教徒，其实东晋时期，佛教虽然不再被明令禁止，但是在东晋信奉佛教的人依然是十分罕见的。

多年前，关母偶然一次巧遇一位游方僧人，僧人料说关母明年可得一子，并赠送了她一本《法华经》。

那时候纸张虽然已经不是非常珍贵的产物，但是印刷术并未普及，书籍全靠手抄，所以书算是高级货了，那游方僧人与关母只是萍水相逢，送这份礼已经算是不轻了。

关正乾只有一房妻子，并无妾室，与关母成婚多年不育，关母日日忧愁，不料这位僧人一语中的。

次年，关子阳诞生之后，关母就开始一心向佛，关正乾在朱氏的一再要求下，在家中建了个佛堂，关母日日午时就在此诵读《法华经》。

关子阳第一次见到关母，不禁想起自己前世的母亲，加上土著关子阳的记忆，两个母亲的身形渐渐重叠在了一起……

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