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第十二章血脉武学（第1页）

百多号护卫踏着整齐的步伐，上前围住看台，维持现场秩序，以防在考核过程中出现骚乱。

围观的众多百姓，此刻也伸长了脖子张望着，期待着……

庶族家族出现血脉觉醒的后人是十分难得一遇的，涪陵县从来没有过士族，这次如果卫家成功入士，那么卫家能得到朝廷赏赐的封地和荫户。

而士族的荫户是不需要向国家缴纳田税和服兵役的，所以涪陵郡的百姓都很乐于见到卫家成为士族，这样他们就有了成为士族荫户的希望。

大平台上，三位大中正官坐在中央，陆纳并不是中正官，但是他作为左民尚书，掌管国家户籍，新入士族这等大事，必定是需要他亲自把关的。

考核也很简单，中正官审核卫衣清确实是已经血脉觉醒，继承了卫家血脉武学，就可以了。

卫衣清作为未出阁女子，自然不能抛头露面，她面带白纱从屏风之后走出，十岁少女便如玉女一般终于出现在众人眼前，场中所有的目光都集中到了她一个人身上，这其中自然包括关子阳。

“哎呀，可惜，可惜啊……”关子阳叹了口气说道。

“少爷，可惜什么？”黑奴儿问道。

“小郎君当然是可惜这么好的媳妇，就要飞喽，哈哈哈。”青蝉笑着说道。

关子阳看了看打趣的两人，苦笑了一声，说道：“我可惜的不是未过门的媳妇跑了，而是此刻接受三个大中正考核的不是我……”

说完，三人都沉默了下来……

卫家血脉武学，名叫《卫家三十六指》，是一门高深的点穴功夫。

昔年卫氏祖先卫青，曾以此绝学征战沙场，北击匈奴，立下了赫赫战功。

但是这门点穴功夫失传已久，卫氏后人再无人学成。

此刻，卫衣清当着三名中正官的面，伸出右手，捏了一个指诀，左手抱在右手手肘处，右手食指与中指并拢竖在额前半尺处，双眼微闭，眉头紧皱，随着身体发力而全身开始微微颤抖。

一身百褶如意月白裙，在她内气激发下，裙摆如波浪般翻涌，一张俏脸此刻虽为白纱面巾所遮，一双灵动清逸的眉眼反而格外地耀眼。

渐渐地，她那雪白修长的手指隐隐泛起丝丝血红，食指与中指渐渐自指尖而起，一丝丝血纹犹如小蛇一般在她二指间盘旋而下，一直游弋到手掌处方止，此刻她右手二指已经布满了血色纹路，那些纹路弯弯曲曲毫无规则，却又感觉神圣庄重！

关子阳此刻瞪大了眼睛，“好家伙，（Sasuke）？”

这血脉印记怎么感觉这么像佐助的咒印啊，你爷爷的，卫家的血脉印记这么拉风！

三个中正官互相交流了一下眼神，都点了点头。

郗俭之双手一拍椅子把手，飞入场中，说道：“卫家小娃，你只管用你最强得指法攻我便是。”

卫衣清知道这是考核内容之一，能当大中正官的，都是朝中二品或者三品的大员，其武学功力，远在她之上，她也不会担心会伤到对方。

卫衣清二指点向郗俭之，号称冰心一指的郗俭之同样以二指相迎，双方一碰之后，卫衣清向后退了两步，正欲再攻。

郗俭之纹丝不动，一抚长须：“哈哈，不用再出招了，你血脉印记特殊，我并未见过，但是内气中的血脉之力是骗不了人的，你测试通过了”。

郗俭之看出卫衣清血脉觉醒的时间不久，维持这种觉醒状态已经十分的辛苦了，虽然一般中正官还会考核被考核人功夫的高低，他也就省了这一步，不让卫衣清难堪，毕竟对方是个女子。

卫家人听到测试通过，都激动不已，场下众人也都欢呼了起来，纷纷为卫衣清叫好。

谢奕示向郗俭之点点头，郗俭之坐回原位，接着桓冲说道：“大家稍安勿躁，士族之所以是士族，除了家中有血脉传人这一绝对条件外，还有很多方面需要考核，卫衣清小女娃虽然通过血脉测试，但是我和中正官谢将军还有几项需要考核。”

“还有几项？”关子阳纳闷想道：“不是有了血脉觉醒的家族子弟就可以了吗？”

桓冲接着介绍了，考察除了血脉武学的考核外，还有家世、门风、经学三项需要考察，不过这三项自是不必由卫衣清参加了。

卫氏族长卫玄早有准备，他取出准备好的族谱呈给桓冲，开始讲述他们卫氏由来，卫青虽然是卫家最为著名的人物，但是卫青祖上可追溯的还有好几代。

卫玄洋洋洒洒讲了半个时辰，听得关子阳是昏昏欲睡，暗骂一声：“卫家老儿背得挺溜啊，为了准备今天，足足背了半个时辰的演讲稿……”

“几乎把族谱里的人都讲了一遍，什么接济穷人、收养遗孤、从军报国之类的，无从考察的几百年的芝麻绿豆点事都说了一大堆。”

桓冲看着卫家族谱也是直皱眉头，心想：“这卫家除了卫青，还真没一个拿得出手的人物了。”

卫玄讲述完卫家的家世之后，桓冲表示通过，祖上卫青，家传武学《卫家三十六指》这是户籍之中都有记录的，他也只是走个形式。

接下来由谢奕考察经学，卫家当了几百年的庶族，家中学文多年，应该没有多大问题，卫家派出卫浦、卫氿两兄弟上场接受谢奕的经学考核。

这两兄弟其他地方一无是处，但是在蜀郡太学待了两年，经学一道倒还是凑合。

经学指的就是四书五经的才学，要考核经学，自然便是用当下最流行的方式，也就是‘雅谈’。

谢奕问难的问题也没有很晦涩困难，一是“《论语》子罕篇中，子罕言利与命与仁，何解？”

卫浦答曰：“圣人孔子很少谈论功利，却相信天命，赞许仁德。”

谢奕又道：“试论之。”

卫浦答：“孔圣人重义而轻利，也不愿意过多谈及“利”。并且，他把追逐功利还是求仁重义，作为区分君子与小人的标准，也即“君子喻于义，小人喻于利”。”

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