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《论语》
学而第一
『11』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不
愠,不亦君子乎?”
『12』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,
未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
『13』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
『14』曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不
习乎?”
『15』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
『16』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,
则以学文。”
『17』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,
言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
『18』子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则
勿惮改。”
『19』曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”
『110』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与
?”
『111』子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣
。”
『112』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行
,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
『113』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,
亦可宗也。”
『114』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,
可谓好学也已。”
『115』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐
,富而好礼者也。”
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,
始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
『116』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”
为政第二
『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”
『22』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
『23』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻
且格。”
『24』子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六
十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
『25』孟懿子问孝。子曰:“无违。”
樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰:“何谓也
?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
『26』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,
何以别乎。”
『28』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以
为孝乎?”
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