路人书

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第42章（第2页）

『29』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

。”

『210』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『211』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

『212』子曰：“君子不器。”

『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行

其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

错诸直，则民不服。”

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

），其何以行之哉？”

『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

八佾第三

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

宁戚。”

『35』子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘

事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸

斯乎！”指其掌。

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

『313』王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

罪於天，吾所寿也。”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『315』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

”子闻之，曰：“是礼也。”

『316』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

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