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第二百一十九章 汉家衣冠（第1页）

云雷道：“过两天就是二月十四号。?我会让如衣在那天把大家都约出来，一起逛街，买演话剧所用的衣服。肖薇到时候也会去。云兄到时候，可要好好表现！”

云涵虚听的豁然开朗：“多谢云兄赐教！云某这就去准备！”

云雷急忙把云涵虚拽住，道：“道友的事情解决了，可我还有事要请道友帮忙呢！”

云涵虚心情愉快的问道：“有什么事？云兄尽管说来。”

云雷道：“我听说蜀山和昆仑两大派，在人间的外门弟子众多。消息灵通。又会定期汇报给师门。不知道友是否有关于明京，以及明京附近，各种孤魂野鬼的资料？”

云涵虚听云雷问起此事，不由得眼神一凝，问云雷道：“却不知道友为何要打听此事？”

云雷也不瞒云涵虚，道：“我修行雷电之道，此道不但擅长操纵雷电之力，而且，因为雷电能量，对于鬼物有天生的克制之力，所以，我这一脉的传承中，还有收服鬼物的秘术。”

“所以，我要收拢鬼物，建立阴兵。既然那鬼王诸空相是因为手下有十万鬼物而成其势，那么，我收拢数千鬼物，建立一支阴兵，也不算过分。”

云涵虚见云雷如此坦荡，不由得叹息道：“云兄的事情，我也隐约听闻过，略知一二。只是，自上古之后，收服鬼奴之法大量失传，收服各种鬼物为自己所用，也越来越艰难。即便有传承秘法在身的修士，大多也不过是能收服一两只鬼物为自己所用。鬼精而不贵多。”

“诸空相能收服众鬼，为其所用。还是因为其本身就是鬼物的原因。云兄这想法是好，但实行起来太过艰难。阴兵绝不是那么容易建立。”

“云兄或许不知，数百年前，曾经有一个元婴期的修士，得了上古一篇收服鬼奴为己所用的妙法，想要搜罗天下众鬼为己所用。建立阴兵。可是，其心性毕竟不如化神期修士圆熟，也不知道那上古收服鬼奴的妙法，其实不过是残篇而已。”

“最终，上千鬼物的阴灵气将这元婴期修士本身的灵气侵染。这元婴期的修士，本身阴阳失衡，连转生投胎的机会都没有。就此泯灭掉了。那上千鬼物，后来被鬼王诸空相收拢，成了他的班底。”

“我与云兄相交不深，却不希望云兄落得如此下场。”

云雷知道云涵虚也是好意，对云涵虚道：“以雷电之力收服鬼物之法，和以自身灵力收服鬼物之法，并不相同。”

“以自身灵力收服鬼物，反噬的可能性太大。即便没有反噬的可能，鬼物本身的阴灵气侵染，也是个问题。想来，当年的那个元婴期修士，得到的那篇上古法诀。便是以灵气为基础，收服鬼物的。”

“道友放心，我心中有数。”

云涵虚在这一辈弟子中，修为最高。是独一无二的结丹期修士。所以，池渐月告诉云涵虚的事情，远比其他的弟子要多。云涵虚从池渐月那里，知道云雷父母的事情。也知道劝不住。

便拿出一块玉简，递给云雷，道：“这是蜀山和昆仑两派弟子，在二百年内，汇报给师门的所有有关明京鬼物活动的记载和推测。算是比较全面。想来对云兄助益不小。”

“不过，如今这个世道，并不是我辈主宰天下的时候。蜀山和昆仑两派弟子，能探知的一些和鬼物有关的事情，也只是一小部分。如果云兄想要更详细的资料，不妨去明京的各处图书馆中，查一查人间的野史典籍。说不定，收获比我给你的这些资料还要大。”

云雷接过玉简，道：“多谢云道友！过两天，二月十四号，道友可一定要准备好。道友能不能拿下肖薇。可就看那一天表现如何了！”

云涵虚兴奋而去。

华夏文明虽然传承五千年，但是，到了近代，因为历经浩劫。断档的很厉害。时至现代，一些原本的衣饰习惯，和一些原本的道德标准，都已经变得一塌糊涂。

虽然典籍和文物，还有不少留存了下来。但是，那一口气儿却是消散了不少。还需要重新找回来。

不过，在华夏经济复苏后，长起来的一群年轻人。已经不像前几代人那样，对于西方文明推崇备至。在等量齐观的情况下，华夏文明在百十年中被压抑下的光彩，灿然生辉。

所以，网络原创的歌曲中，有很大一部分是中国风。华夏许多地方，都有人在研究汉家衣冠。并开始试穿。十八岁成年礼时，穿着儒家服饰，办一场传统的加冠礼，也不是什么稀奇的事情了。甚至，连小孩子启蒙用的书，也从《伊索寓言》《格林童话》，逐渐变成了《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、以及“大王派我来巡山，抓个和尚做晚餐”……

明京作为历朝古都，如今古城墙和许多文物仍在。人文气息浓厚非常。自然也有几家以经营华夏典籍和汉家衣冠为主的店面在。白如衣带着一众人等，去的就是其中最大的一家。

这一家经营的汉家衣冠，是以明朝的服饰为主的。

汉家衣冠，起于上古，经过商周两代展，春秋战国的改变，定型于秦汉，优雅于魏晋。到了隋唐时，又融合了其他文明的长处。兴盛于宋朝。而终结于明朝。即便满清入关，其衣服装饰，却仍旧被汉家衣冠所同化。

正如西方欧罗巴体系的衣服展史一样，华夏的汉家衣冠，也有其展的历程。各朝各代都不一样。而集大成者，正是明朝的各种服饰。而从白如衣等一众女生的反应来看。她们对这些仿制的明朝服饰的式样，还是很满意的。

虽然，历史课本上，经常将明清两朝合二为一，说成是压抑女子的两个朝代。但其实，从史料中可知，朱熹的那一套理论，执行者只是一部分人而已。放浪形骸者，其实不在少数。

而这些喜好，都可以从女子所穿的衣服上表现出来。

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