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第三十七章 龙门军营（第2页）

栖霞寺前是一片开阔的千层石梯，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。

寺内建有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。

寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多壮丽的景象，皆是来源不同，历史悠久。

而在寺前左侧则为一块沧桑庄重的明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。

进入山门，便是弥勒佛殿，殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。

“咚咚……”清脆的木鱼之声从大殿中传出，一名传着金光闪闪的袈裟的僧人，双眼微咪，神色虔诚的端坐于佛像之前，嘴中喃喃的念着佛经，不停的敲着身前的木鱼。

这时，殿门外蓦然进来一个身着袈裟的中年僧人，向着庄重肃穆的佛像躬身一个佛礼，旋即道：?“道钦住持，昨日僧弥下山打听了，国主此时不在宫中，已然不知去向。”

“咚、”木鱼之声嘎然而止，那须眉洁白的老僧深邃的双眸缓缓睁开，顿了片刻，凝声“宫中钟国母可有消息传来？从嘉佛性尚未通透，道行浅薄，若是再不深加修行，恐是难以悟道啊。”

“国主心智不坚，前番又开了杀戒，行言以为非我佛事中人，当不可再为之开示。”那法号行言的中年僧人沉声道。

“佛曰：众生平等，万般如事，若然从嘉可以放下屠刀，以他的悟性消个三五十年当可入我佛道，精通诸般，行言切莫妄言。”

“是，住持教训的是，行言孟浪了。”

“你持我住持信物，亲自前往宫中，交于国母，言老衲之意，让他劝从嘉归回正途，放下屠刀，立地成佛，一心礼佛方为正道，方可得解脱。”

“是！”应罢，行言却是依旧躬身伫立，并不离开，一副欲言又止的样子。

“还有何事？”道钦斜眼一瞥得喻尚未离开的行言，出声道。

“回住持，寺外牛首山祖堂幽栖院达摩堂长老“小长老”（法号）游方，前来拜会，望可借宿几日，一礼我寺中诸佛，听住持讲经论道开释。”

这小长老却不是别人，正是宋主赵匡胤在当时利用后主李煜信佛笃诚的这一点，而派僧侣作间谍，潜伏到南唐，在军事重地如牛首山和采石矶等地，建塔寺、造佛像，作为掩护，以待日后宋兵南下时，里应外合。

而在这群反间僧侣中，最有名的是法号为「小长老」的江正，他通晓佛法，道法高深，在潜入南唐之后，便轻易的混入了祖堂幽栖院当了一名长老。

这小长老在开宝二年?（?969?）?左右南来，因长于论辩而深得后主信任。他怂恿后主穷奢极欲，以为不如此，则无法体会佛国华严之美。本来尊礼禅宗，偏好佛理的后主，或因逃避现实的困顿，因此转而寄望小长老的法力，期望他护持国祚。

直到开宝八年?（?975?）?宋兵围城时，昏庸的后主李煜还手书发愿祝祷文，期望佛力保佑，护佑南唐渡过危机。

宣和间，蔡宝臣致君收南唐后主书数轴，来京师以献蔡绦约之，其一乃王师攻金陵城垂破时，仓促中成一疏，祷于释氏：愿退兵后，许造佛像若干身，菩萨若干身，斋僧若干万员，建殿宇若干所。其数皆甚多，字画潦草，然皆遒劲可爱。盖危窘急中所书也。

最后金陵终于沦陷，这时后主李煜才知小长老之诈。传说后主李煜曾下令酖杀小长老。但实际上，在兵慌马乱中，小长老已趁机脱逃，并趁南唐亡国之际夺取皇室的许多财宝图籍流亡。虽则如此，但后主对佛教仍然一本初衷，极为笃诚。

沉吟片刻，道钦面色一缓，轻声道：“请他进来吧。”

“是。”行言躬身一礼，随即退出了庄重肃穆，却又是奢华富丽的佛堂大殿。

不多时，却见一个身材消瘦，容貌颇为俊朗，双眸清明，身着一身灰色僧衣的僧人，神色虔诚，形态恭敬的走了进来。

“牛首山祖堂幽栖院达摩堂长老江正前来拜会，贫僧法号小长老，见过道钦方丈大师，久闻住持大名，今日得以拜会，贫僧甚感荣幸。”那僧人尚未进的殿中，便先对着殿内诸多大佛金身躬身一拜，随即又起身对着殿内端坐的道钦恭身道。

“小长老无须多礼，小长老之名老衲亦是早有耳闻。”

……………

未完待续。

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