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第六十二章 剑意与三生情蛊（第1页）

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又是半个月，岳不群在以这黄果树大水瀑激流中游荡的中华神鲟鱼油精华为药引，配合上数十种名贵药材，炼制出了不少疗伤圣药，也终于修复了一个月前所受的一切创伤，就连一些暗伤也在他紫霞真气的滋润下痊愈。

剩下唯一可虑的就是风清扬那一招剑意化识和岳不群的紫意相撞后，残留于岳不群心神中的些许剑意。

无论岳不群服下多少丹药都无法祛除。

不过，他并没有把这个当做是一个阻碍，而是把这个当做是能让他在武学的境界上更上一层楼的利器。

两年的时间，岳不群的所有研究都是针对于人体，所以他在心法的钻研，经脉穴道细致作用的理解上达到了一种超越这个时代所有人的层次。

但是达到无招后，若想在武学上更上一层楼，闭门造车绝对不够。

这一次，先是与冲虚、方证一战，再接着以紫霞神功锻炼出的“神”，硬憾了风清扬以“神”化出的剑意。

这让他已经对接下来的道路有所体悟。

通俗上的剑意是什么？

意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个很高的境界。剑意就是剑客对于剑和自身特质的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。剑意是本我的一个延伸，这个本我只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。对于剑客，当他真正明白自己的剑是什么的时候，并且能发挥自己所执剑的本源特性之时，剑意就出现了。

而正如岳不群曾经理解的那样，有特色，有风格，那就是出招之间依然有一定规律，不能称作无招。

无招之后再次凝练出的剑意又是怎样？

简而言之，那或许已经不仅仅是“剑”意了。

无招者，必须精通百般武学，所以说独孤九剑是通往无剑的捷径，因为独孤九剑中涵盖了天下各种武学中的定数与变数。

同时需要打破框架。

要说剑意，首先要知道真正的剑是干什么的，真正的剑不是用来观赏的，也不是用来比武的。所谓的剑的高贵，剑的冷傲，不过是人类自作多情强行赋予他们所执之剑的一厢情愿而已。真正剑是凶器的一种，是用来刺入敌人体内对敌人造成伤害的兵器。这是无论多么华丽的语言也不能掩饰的事实。

用剑的真理就在于如何刺入人体的那最后一剑，这中间其他动作与过程也就是剑意。

例如风清扬的剑意的境界就是无，用剑到了最高的境界就是省略所有多余的动作招式与时间最后只剩下拔剑与刺入人体的两个动作。

所以岳不群必须凝出无招境界下的剑意，否则以后再战风清扬，决战时被冷不丁来一下，他岳不群愣住的瞬间就是他的死期。

好在岳不群本身由于精研紫霞神功，在“炼神”方面一直有其独特的造诣。

他所采用的方法也很简单，不断以紫霞之神，与风清扬残留在他脑域内的剑意摩擦。

他脑海内的紫意在一次次与剑意的相交下不断受损，一旦受损他就服下平一指所留下的镇心理气丸，等恢复之后再次与那缕残存剑意硬拼。

这一个月来，同样的事情他已经做了近千次。

他有一种预感，当他把风清扬留些的那缕剑意消磨殆尽后，就能凝练出属于他自己的无招剑意！！！

时间一天天过去，岳不群那由紫霞神功“炼神”所练出的精神力也愈发锐利。

直到，某一天，紫意如同剑鞘一般彻底把风清扬的剑意套出。

到此时，岳不群才有机会通过风清扬那一缕剑意来钻研，以神凝剑意，再以剑意化识的手段。

炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

在武道的高等层次时，内功的修炼与武道的修行合二为一。

所谓剑意化识，本质来说就是炼神还虚的手段，这也是进入无剑境界的基础，至于最后要炼虚合道，恐怕就是超越无剑境界才能做到。

所谓无剑，即使天下万物，有实质的、无实质的皆可化为神兵利器。

而超越无剑，既是可以剑，化作天下万物，超越物质极限。

不过……

现在的岳不群只需要在意炼神还虚就够了，毕竟，还没有学会走路的婴儿就想学会跑，无异于痴人说梦。

直到岳不群把自己的紫意转化成剑意后，才明白当初风清扬果真是想直接杀掉他的。

没有杀意则无剑意。

当时，岳不群在与方证、冲虚一战中，已然露了底牌，此时风清扬知己知彼，再以凌驾于对方境界的手段攻击。

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