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章三一一 筷子文化圈（第2页）

事实上，按照琉球说法，也不是不可，麻逸可以说是原琉球国国土，但是，琉球尚且只是一个松散的联盟，所谓麻逸是琉球国土说法，不过是麻逸最大的一伙海匪来自琉球，并且名义上效忠。

麻逸，也就是后世菲律宾，北宋时候，岛上人很少，只有一群群土人部落，大的不过千户，小的也就是几十个人，估计岛上土人不会超过三万。

大宋的商人很少去麻逸贸易，因为麻逸太穷，不管是茶叶还是瓷器，都买不起。

除了换珍珠，也就是换珍珠。

还经常受到海匪袭击，自然没有人愿意去。

现在的情况不一样，宗室南渡以后，更加重视海上贸易。广州市泊司和泉州港口有大量的大食商人来往与麻逸，寻求香料，顺便在此处建立港口。

又有些铜矿发现，因此吸引大量占城、哥里富沙、东瀛、琉球人前来。

除了香料，还有珍贵的金丝楠、檀香木等木材，福建路的商人们一波接一波的过来，就是为寻找珍惜的木材。

在麻逸，有高达十丈的金丝楠，可是上好的木料。

随着人口增加，原来散佚在各地的土人也渐渐聚集，在吕宋岛上形成了规模不小的聚集区。

在南洋，已经是仅次于哥里富沙和升龙府的存在。

不一会，封云飞带着赵承恩过来，只见后者脸上笑眯眯的，封云飞表情很怪异。

赵承恩从怀里掏出一小卷布帛，打开看之后，原来是麻逸港口的布置图，梁范指着图上那些圈圈叉叉问，“这是什么？”

“圈圈是商船的码头，叉叉是海盗水寨，都是防御阵地。”

“商船和海盗能如此和谐？”

“有钱能使鬼推磨，只要商船按规矩给钱，海盗们保证他们在麻逸范围内无恙，和大食人给哥里富沙海盗银钱一样。”

“这可真是买路财，那些海盗真的不抢劫？”

“不抢给钱的船只，专门抢觉得自己能耐大的。有过不少大船仗着自己身量大，不屑一顾，最后在夜里被水鬼凿了船底，沉得那叫一样冤枉。”

“那些黑点又是什么？”梁范指着图上一些黑点点说。

“黑点代表着麻逸的土人，他们好吃懒做，就知道找别人麻烦，偏偏还记吃不记打，一门心思惦记着抢东西。在当地，是令海盗还头疼的存在。”

梁范听完，默默的点头。后世那边人还是这样，更不用说现在。只不过，随着时间推移，野性渐渐退化，但是好吃懒做的习俗并没有改善。

有句话说的好，在东亚有个筷子文化圈，也就是受华夏儒家文化影响的几个国家。后世的南棒子、小鬼子、李家坡、越猴子，都是筷子文化圈内的人。

他们突出的特点是吃苦耐劳，任劳任怨，加班之类，向来不在话下，上下尊卑分明，基本无条件接受上级命令。

由此，造就筷子文化圈强力的经济体系。

现在，如果开始同化麻逸，不晓得他们在后边的发展当中，会不会也成为筷子文化圈一员。

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