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4 第四章 命名x仪式（第1页）

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第四章命名x仪式

神子诞生的第7日，家主和长老们庄重而隐秘的为他举办了“御七夜”仪式。少数知情且有权旁观的人都是五条一派最亲近的人，参加这个命名仪式变相地成为了一种认可。

长老们难得把那个和神子同天出生的Omega考虑进去，他们慷慨的用他原来家族的姓氏为他取了名字，并允许他的名字同神子写在一起。

家主五条守代行长辈之责，将先前被慎重选择出的名字用浓墨楷体书写于卷轴之上。

命名：

[五条悟]ごじょうさとる

[野世渓藍]のよけいらん

轴纸的左下角写上了他们的诞生年月日，展示给所有的嘉宾观看。

名字在平常人家就寄托了许多的情感，寄予了期望与祝愿。

在五条悟的名字里，更能窥探到五条家寄托在这个婴儿身上的野望。

他是六眼神子，他们期盼他借由那双珍贵的眼睛，了然渗透这个世界的一切，悟道天命。

五蕴皆空，六尘不染，凌驾于一切之上。才不枉费整个家族为等候许久了的神子的付出。

相比起来，野世溪蓝的名字便简单许多，只是源于长老们对六眼的颜色的赞叹，他们在对那样璀璨颜色的抓取中，随意找到了一个还算优美的新颖的字。对此，没有人提出异议，他们都沉浸在家族诞生了神子并且增加了一个Omega的喜悦之中。

Omega嘛，只要能生育，长得不错，恭谦温顺，做个任人摆布的珍贵器具，名字根本无关紧要。

卷轴承托在三宝神像上，被供奉于五条家的壁龛里。

远在庭院中的女官很快得知了他们的名讳，侍女对于他们的称谓有时也会变成“悟君”和“蓝君”。

不知道是不是“御七夜”上高位者们炙热的期盼真的被神明听见，六眼开始展现其真正的特殊性。

银发的婴儿开始整夜的高烧哭闹，在初生最需要睡眠的一个月里，脸烧的通红，似乎浑身疼痛一样的久久无法入眠。原本比小公子要重不少的婴儿很快的瘦下来，脸色也开始发青，陷入长久的虚弱。

虽然五条家关于先前的六眼记载中的类似的情况显示，是婴儿发育中的大脑无力承担六眼所带来的巨量情报所造成的高热，大脑会在一次次高烧中成长。

医生的诊断结果也显示神子身体没有异常，女官和侍女们还是更加忙碌，用尽心力去照顾他。她们给他降温，用安抚奶嘴想让他平静，可是常常适得其反。

在惶恐和忙乱之中，她们终于发现，另一个婴孩的存在会很大程度的安抚高烧中的神子。她们把蓝抱来，将两个婴儿紧紧包裹于一个襁褓之中。蓝在悟开始高烧时被带到另一间和室单独喂养，现在重新被抱回来似乎对他没造成什么影响，依旧每天安静的甜睡着。

神子的重要性自然比一个Omega重要。虽然女官心中有些隐秘的不情愿，但冒着蓝会被打扰，或者被传染的风险。两个婴儿便以这样紧贴的方式一同被抚养着。

他们一起喝奶，一起接受早教，一起被医生检查。

两个婴孩光裸的肚腹相贴，滑嫩的小脸挨在一起，呼吸交融一处。悟滚烫的呼吸很快平稳下来，他的脸上还挂着泪珠，嘴里却平静地吸啜着的蓝的手指，不再用沙哑嗓音哭喊。

他们虽然没有血缘关系，在这段日子里却像归于同一个子宫里，重新陷入安详。

诞生第31日，“大安日”。在五条家主的陪护下，乌发琥珀色眼睛的婴儿穿着云鹤图案的祈福衣，银发蓝眼的婴儿穿着蛟纹祈福衣，进入五条家私有的神社。

女官在神社中为他们祈祷参拜，为他们在大型的“绘马”上写上虔诚的祝福。在日本传统文化中，五条悟和野世溪蓝从此刻正式算作世间的婴儿，不再容易夭折。

他们三个多月大的时候。五条家中首次发现了以神子为目标的刺客，刺客试探一般地刺杀家族中替换了蓝的，作为挡箭牌的婴儿，由此暴露。

但刺客直到被抓住的时候都没有找到任何证明六眼降生的消息。

于是经过这次试探后，咒术界关于六眼诞生的传言大部分消散，一些人又蛰伏起来，远在庭院中的两个孩子更是没有受到一丝惊扰。

悟的大脑在快速的发育，他还是常常发烧，苍蓝的瞳仁有时都烧成深蓝色，但是两次发热之间有了令人喘息的时间，温度也不再高的吓人。蓝除了有时候吐奶比较严重，依旧是很好照顾的婴儿。

诞生第120日，庭院中，女官为他们举行“初箸仪式”。侍女抱住两人，面对着的案上整齐的摆放了红豆粥、鲷鱼、腌梅干、豆腐之类的食物。由女官举着椋木制成的筷子沾着一点点粥汤，放进两个婴儿冒出了乳牙的嘴里。象征着他们脱离完全喝奶的年龄，能够开始接受食物的喂养。

咒术师的身体素质远高于普通人，有咒术天赋的孩子也比普通孩童都要早熟，几乎是一眨眼的时光，他们便从襁褓中的婴儿状态下长大了。

随着他们慢慢的学会爬行和站立，吃的辅食慢慢由米糊、蔬果汁变到粥、蛋黄、肉糜再到比较完整的水果、饭、面食。两个日渐成长的孩子依旧很好分辨。不仅在发色瞳色上，他们的行为也有着鲜明不同：

蓝比较爱娇，在与任何人

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