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第八十四章 路遇鬼祟留后手（第1页）

云集山房。李煦宁与玄真三人简略交代过几日之事，念及赣市尚有要事，当下便出房门一一与各派道士作别。随即便御剑返回。

“宁宁，此番白云观之行倒是收获颇丰，竟得吕祖纯阳之传授。”玄真连执二决，打入脚下七星令剑，又召云团环绕周身，再打隐身法决，随即转身与李煦宁道。

李煦宁微微点头，并未露得多少神色。

常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，显然对此颇有兴趣。

玄真瞟二人一眼，二人之心思其又岂会瞧不出，无非想知晓此二者之高下，却又恐遭呵斥，转着圈提此问。

隔了数息，玄真方道：“天遁剑法只知些许，便是我崇光剑法亦是并未修得多少，略提一二罢。

天遁剑法乃火龙真人传授于吕洞宾之剑法，《道教》内载‘改剑术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔’，可知吕洞宾基于天遁剑法上再创新决，合为天遁剑法。却因诸多缘由失了传承，仅余下一天遁剑法总决，如今于网络上流传已久，随意便可搜得。虽有总决，但自铸剑始便为仙凡之密，故而空有总诀亦是无用。

天遁剑法总决全篇一百二十字，可分作二段，自‘灵剑匣中藏’至‘照耀三天兵’为上，载‘一念代万念’之方法，即我道门之道剑。下段则为物剑（法剑）与命功之运炁法。

‘灵剑匣中藏，聚因含道情。’此中‘灵剑’应为元神之隐喻，‘匣’应代指为肉身或为心，心者，识神也。后则为凝聚之法，因道情凝聚。”

待玄真此句一落，常徵忙问道：“师父，道情所谓何？”

玄真道：“此处正是有所疑虑之处，‘道情’二字可有多解，重道为修道之志，一也。重情为心与剑难弃之情，二也。甚或为二者皆有之。故而我道门流传一句，饶君聪慧过颜闵，不遇真人莫强猜。”

几人了然。

玄真继而道：“‘剑心不可息，神缘无为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，熄灭之意。即修道之志、心剑之情不可熄灭丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”

后应是指修道之缘须以功法及毅力支撑，‘神缘’即修道之缘分，命里若无神仙缘，纵得仙法也枉然。后‘无为擎’中，‘擎’乃执拿之意，‘无为’乃修行之法。”

“师父，那一念代万念为何意？”常徵道。

玄真道：“所谓一念代万念，即将万念化为剑，以剑为一念，终归至无念，回归无为，方能成就性功。名为忘剑，或曰无剑。

‘正义三尺剑，摒邪驻帝京。’前半句乃代念法所用之意念。帝京，京都也，一国首重之地。人身最重之地有二，一为脑部，二为心脏，脑部乃元神所居，心脏乃是命之所在，此处代指泥丸宫。整句之意应是以正义三尺剑为一念，驱逐摒弃其余之念，使此一剑之念常驻识海元神之居所。

‘束之灵霄殿，十方共光明。’凌霄殿乃是昊天通明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以突出泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之情景......”

话音未落，只听得一声破空之声，一道轻影自几人上空掠过。心头一惊，李煦宁昂首向上空望去，一道阴煞之气若有若无飘然而过。

那阴煞之气似乎于此地甚熟，转瞬之间，已至三里之外。玄真转首，与李煦宁三人道：“寻过去瞧瞧。”说罢便连执手决，御剑紧紧追去。

约莫一刻钟功夫，李煦宁几人落至一山头之上，瞅向那端坐于山坳内一二层小别墅。

“师父，方才那是阴煞之气？”常徵惊疑不定。

玄真颔首：“不错，正是阴煞之气，且等上一番。如今形式未明，以你三人功力，施六通与识神怕是颇有泄露之风险。”随即手执剑指，辅以踏罡步斗，以咒迎声。二道交谈声传来，恍如耳边之音，听得端是分明——

“头，先前据弟兄来报，那姓何的又寻了几处山林供养他那蛊虫，更使唤弟兄们在那看守，一弟兄顶了他两句便被蛊虫窜入体内，被那姓何的折磨致死。”

“什么！竟有这事！”

“头，正是如此，那弟兄被蛊虫折磨了一时辰有余，内里脏腑早就不成模样，弟兄们群情激奋，团团围上，却又怕那姓何的蛊虫，僵持了很久，后来一东瀛忍者得知这事，将此事压了下去。”

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