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第二一六章千秋万岁名寂寞身后事终章（第3页）

普济将头底下，眼睑轻合，说：“我没杀过人，不过我见过很多的死人。岂不闻生亦何欢，死亦何苦，生既是死，死既是生，死死生生，生生死死。”

什么乌七八糟的！这个普济不但古怪，而且神志似乎有些不灵光吧？

赵旭本来话多，但是他这会倒是烦这个普济话多，心说既然生就是死死就是生，那你为什么不去死？为何人都想活着？

那五个人都是来抢你东西的，你不如乖乖的交出去，让他们将你杀了一了百了，你还用得着跳来蹦去的，还让我跑开？

接二连三忽然发生在身上的遭遇让赵旭疲倦的不想说话。雪早已停了，此时夜空星光闪烁，赵旭身上有些冷，他忍住恶心，进到倒塌的庙里，把那几个死人的身上全部翻了一遍。

这四个已经没气的人除了随身携带的刀枪和匕首之外，还带着些铜钱、一些散碎银子，还有常备的跌打损伤药，另外，赵旭还从一个人的身上翻出了一本用油纸包着的书。

这书有些古旧，但是保存的很好，没有破损，名字叫《玄女经》。赵旭随手一翻，登时一愣。只见这书里面除了文字，还配着一幅幅图案，这些图画的栩栩如生，不过竟然都是**或者干脆没穿衣服的女子和男子纠缠在一起。

赵旭心跳加快，看了几眼，心说这书有点邪乎，可是再细看，这些生动之极的图案却并不像是在单纯的教人密房私事，倒像是在很详细的教一门什么练功的方法。

不过再看下去，似乎又不是。

赵旭前面看的仔细，到后来翻得很快，觉得里面的文字十分晦涩难懂，只看字是都认识的，可是将字和字连接起来读，意思就不甚了了，而且，每次读的时候断句要是前后不一样，得出的意思也就变了。譬如说这一页上写着“元之情曰神魔神者元通也魔者元欲也曰可吾吾得世皆欲故私也私而戾而发而克”，这句像是说人的本性问题，属于思想与觉悟方面的，是一种人生的境界，但又像是在说要怎么克制某种事物，这种事物似乎是外来的，又像是人身体内部所带有的，要是控制不住，就会导致不好的结果。

至于将文字和图谱结合起来，就更加难以搞懂了。

这本古书共分四十九章，章节名字分别叫什么“七玄”“神魔”“神伏”“韬命”“天伤”等等等等，也不知道这样的一本书怎么会出现在那个已经死了的人的身上。

赵旭眼角余光瞄了一下普济，见他没有注意自己，迅速的将书翻完，再将背面朝上，让普济看不到书名，和那些铜币银子放在一起，接着就将这几人身上还完好的衣服挑拣着给扒下，将自己的烂衣服脱了扔了，换上好的。

普济在赵旭做这些的时候一直没吭声。赵旭换好衣服过来，将银子和铜币放在地上，拿刀在中间一扒拉，将这些一分为二，同时将《玄女经》拿在手里，说：“这些一人一半，见者有份，这本书我先看看，看完了给你看。”

赵旭分钱倒像是貌似公正，不过至于书，是“看完了给你看”，但要是永远看不完，就永远不用给普济了。

普济根本就没看到赵旭手里拿的是什么书，他也不以为意，摇头说：“这些都给你，我不要。”

赵旭看着普济，觉得他不像是作伪，普济又说：“只是，你为什么要将他们的衣服扒了？”

我为什么要扒了他们的衣服？

赵旭更加觉得这个普济是不是哪不正常？这样简单浅显易懂的道理他竟然不知道，还问自己？

这些人都死了，普济不在乎钱，反而在乎这几个死人的衣服去哪了？

再说，自己那身衣服还能穿吗？破成什么样了，这么冷的天，衣不蔽体的，这茫茫雪原之中，还不冻得病了？

赵旭不想就这件事再说什么，他默然将银钱和书全都装进自己身上，说：“我不是这里人，这是什么地方我也不知道。”

“我遇到强盗，掉进了河里……等天亮，我就回家。”赵旭一边说一边想这个普济到底是什么人，又是什么“淫贼”？

普济恍然明白，看看赵旭说：“原来这样。”

赵旭这会在看夜空中的星星，普济见赵旭鼻息中呼吸时那白色的雾气一团团的消散，将自己的帽子摘下，露出一个光光的脑袋来，说：“小僧法名普济，是吴越国大悲寺的僧人，要去凉州的龙泉寺。幸会了。”

赵旭的视线从夜空中收回，转移到普济的脑门上，心里恍然大悟，原来普济是个出家人。他明白普济为什么要扮作这个样子，而那几个人刚刚为什么要以普济交出宝物为条件说不报官了。

赵旭曾经听父亲赵勋说过当今皇帝李存勖不喜欢出家人的几件事，其中还有一件是关于皇帝李存勖的父亲，晋王李克用的。

李克用还在的那个时候，因为四处战乱，民不聊生，路有饿殍，有个和尚跑到晋王府，求李克用放粮赈灾，李克用说赈灾放粮的事我心里有数，你一个和尚跑来对我说这些，是什么意思？你一句话我就要开仓放粮，你又能为老百姓做些什么？

没想到这和尚立即戳瞎了自己的一只眼睛，说他不入地狱谁入地狱，现在先奉上眼珠子一颗。

李克用没想到这和尚这样，当时几乎都要答应了，但是身边有个人提醒李克用，说晋王你要是因为这个和尚的所作所为就将本就不多给兵士们准备的粮食发放给了老百姓，一则小心军士们没吃的哗变，晋王你就没兵可用；二则，如果这样，天底下的老百姓拿到了粮食，是应该感谢晋王你呢，还是将功劳算到这个和尚身上？

李克用听了，认为这个和尚其心可诛，当时就将这个和尚给杀了，而后到处张贴告示，开始有范围的小规模发放赈灾粮食，结果老百姓都很感激李克用，以至于后来李克用的势力越来越大，至于那个和尚，则根本没有人记得。

到了李存勖建立大唐帝国之后，有一年天气干旱，李存勖听人说五台山有个叫诚惠的僧人很厉害，法术高强，竟然能制服天上的龙，能呼风唤雨。

李存勖听了大喜，亲自带着刘皇后、皇妃以及皇弟、皇子们去拜见诚惠，诚惠神态自若的坐在那里也不起身，大刺刺的接受李存勖的跪拜，而跟着李存勖去的大臣们也没有敢不跪拜的。

接着，李存勖将和尚诚惠迎接到洛阳，请他祈雨，全城的老百姓从早到晚的都来看诚惠祈雨，结果好几十天过去了，一滴雨也没下。

百姓们都失望了，都说诚惠是个骗子，朝中有一些大臣也对诚惠说：“皇上请你来祈雨，结果没有应验，他将会用火烧死你。”

结果就是，诚惠悄悄拿着李存勖赏赐的金银财宝跑了，等李存勖派人去追，只找到了诚惠的尸体，那些财物却不知去向，追的人给李存勖禀报说是诚惠的同党认为诚惠目标太大，所以将诚惠杀了。

李存勖大怒，他颁布诏令，说出家人不从事农耕、不缴赋税、巧言令色、还占用土地，从此捣毁大唐境内的寺院，令僧侣还俗。

于是，一时间中原几乎看不到僧人的影迹，庙宇也几乎绝迹。直到最近两年皇族里有些人又开始崇佛，还有一些皇室女眷出家当了尼姑，王室对待僧人才没有像以前那么严厉，但是有人要是报官的话，被举报的和尚还是会受到惩戒的。

这些事，都是赵旭的父亲赵勋对他讲的。

父亲曾说过，骗子往往比你最亲近的人对你还好，乍一看往往比你最值得信任的人都值得你去信任，但他们的所有目的只是为了骗你。

父亲还说过，骗子往往都是最尽心的，他们永远都不会抱怨，他们不会因为你不配合他们有不满的情绪，他们永远只会从自己身上找原因，提高自己能力，所以其实在一定的程度上而言，一个人想长本事的话，跟着骗子其实能学到很多东西……

赵旭此刻想到，以往父亲虽然很少长篇大论的给自己讲什么大道理，平时对自己也十分的严格，可是日常之中，言传身教的让自己学习到了很多有用的技能，潜移默化的让自己明白了许多书上没写的知识。

这会在这个陌生的地方，在这个星空下的雪地里，同时像曲沃的家在黄河河岸边上一样，赵旭的心情久久不能平复，且难以言喻……

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