路人书

手机浏览器扫描二维码访问

文 祸一玄都观的桃花（第3页）

同进，共退，十年前，他们仓皇南去，十年后，他们以为看见春天，却发现那实在只是一次料峭刺骨的倒春寒！

但我们又不能不尊重他们的执着，他们不惜放弃掉重享荣华富贵的机会，再一次的回归到那些苦水恶地中去，无论他们少年得意时曾如何轻狂，这一刻，他们已将所有的债务还清。

当然，他们也得到了其回报：失掉“现在”，却换来“永恒”。

我们这个古老的、历经沧桑的民族，始终，会给那些愿意为坚持原则而放弃物质利益的人给以甚高，甚至是最高的尊重，譬如不食周粟的伯夷、譬如不食糟醨的屈子……乃至，不食美粮的自清先生。

清人尝作刻薄语，以苏小小李师师洪承畴钱谦益论名宦名妓之别，道名宦是身前享名身后刻苦，名妓是身前刻苦身后享名，虽失庄重，却……又何尝不是无理？

对这种模式，我名之“有骨气的失败者”，中国人并非爱为失败者唱挽歌的民族，甚至，可以说是在抛弃失败者时动作极快的民族，但同时，若失败者能保有骨气，却又能够赢得极高的尊重，甚至可以在文化结构中取得凌驾于胜利者之上的地位。

这种似乎矛盾的心理，正可以铨释老子的断言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”为了现实目标而迅速转身的人群，心底却未必不在指摘着自己的“灵活”，而在出现了敢于“执著”的忠臣孽子时，新时代的顺民们，更会一边发着隐隐的痛楚，一边情不自禁的发出赞美。

因为，他们知道，那的确不能“支持”，但绝对值得“尊重”。

那都是我们民族的魂，灵活是，执著也是，不懂得“圣之时者也”的民族不会有“未来”，但举国都是贝当元帅的民族，却连“现在”也没法保存。

我们这个民族，这个并非最古老也并非最辉煌，却是最为气脉绵长的神奇民族，一次又一次的走到族灭的边缘，却总能一次又一次的浴火重生，这种灵活与执著的奇妙结合，也是，原因之一吧？

说到这里，我们会明白，刘禹锡的桃花诗，本身或者不应该被称为“文祸”，严格的讲，这倒是历史给他的一份厚礼，作为永贞诸臣中最后的大人物和最执着的人物，历史，和历代的文士们，选择了他，来作为这个充满悲剧色彩和理想色彩的小集团的代表，让他们走入历史，走入不灭的道路。

桃花诗，那实在只是一则浪漫的故事，一个被典型化的符号，充满了浓郁的传奇色彩，让我们叹息，让我们扼腕，让我们把历史简化为“坏人欺负了好人”这样一望即知的模式化故事。

但实在，历史，何曾简单？

玄都观中桃千树……你可以说刘禹锡遭到了太重的打击，但不必说他被迫害，不必说他蒙受了文祸甚至是文字狱……当他本来就不打算伸出手去合作时，我们又何必为了对方的把手抽回而叹息？

……是之谓，求仁得仁。

有何辜？

-----------------

十三年后，刘禹锡再度回京，是时，宪宗经已过世，他也已是壮年早逝的白发人，当年永贞一会中的同志们，都已身死异乡。在那批曾经狂欢着，叫嚣着，自以为“将拔下龙的牙齿，将把狮子踩在脚下”的年轻人中，他是最后活着的一个。

恍若隔世……是吗？

我并不喜欢，不过，我必须承认，以我的阅历与学识，也仅仅可以描摹到这个地步。

《再游玄都观》

“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

这一首诗，我一直都以为，实在并非简单的发泄愤怒，甚至，连那为他召祸的“兔葵、燕麦”，到底指向为何，也都值得深思。

刘禹锡第二次归来的时候，唐皇帝为文宗，文宗之前是敬宗，敬宗之前是穆宗，穆宗之前才是宪宗，十四年间，换了四个皇帝。

这并不正常，为什么？

……因为，他们都没有善终。

宪宗的结局，非常可悲，这个曾令天下藩镇颤抖，开始重新考虑如何对帝京输诚的男人，最后却因意图将收权的对象扩大至宦官，被刺杀深宫。而不仅是他，仅三年，继任者穆宗，再为宦官所杀，而到了敬宗年间，杀顺了手也杀红了眼的宦官们，更是索性制造出了“甘露之乱”这样骇人听闻的血案，杀朝士两千余人，赤裸裸的把敬宗当成了傀儡。

在此背景下，藩镇们的离心倾向自然会大幅增强，对帝京的尊重乃至臣服则是疯狂下跌，永贞革命者们曾经梦想过的一切，现在，全部被以镜像的形式，投射在整个中国上。

……天下板荡，甚至，已没法看到自愈的希望。

在这样的背景下，这曾经把握住历史走向，曾经意气风发的指点江山激扬文字的一个老人，来到这他曾经游历的地方……

岂不闻，树犹如此，人何以堪！

那时候，刘禹锡到底想了些什么，诗下到底要表达些什么，我们已没法知道，也永远不可能知道了，我们知道的只是，当他发出“桃花净尽”之叹的时候，离大唐王朝的覆灭，离五代十国的开始，还有不到八十年。离刘克庄“落梅”之叹，还有四百四十年。

……风吹过，卷千树桃花，越万里天，越万古天，由长安、之汴梁，向半壁江湖，经五代、历十国，终化一树落梅，入后村笔底，涂墨江湖。

-----------------

最后的最后，几句闲话：以文学角度来看，唐宪宗的治世是极为重要的阶段，韩退之柳子厚白乐天刘梦得李长吉诸人皆大活跃于其时代，但，除了政治上完全不得意的长吉外，前四人皆蒙贬斥，远流僻壤。

……并且，这四人在政治上立场完全不同，韩柳相攻，一度不能两立，乐天为言官，不归属任何一党，但，在宪宗的治世下，他们却最终得到相同的结局，并分别为我们留下了诸如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”、“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”和“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”这样的句子。

古来文章憎命达……也许，真得是这样吧？

《文祸（一）》完，续作近期推出，敬请期待

孔璋字于西元二零零八年十二月十七日夜

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。