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第一章 杀刀重光（第7页）

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在大正王朝，力量，无论是法力或是武力，通常都是用“级“这个单位来衡量其强弱。

一二级的力量，便是普通人，只要学得其法，又肯苦练，便有机会拥有。三四级的力量，就须得是有“一定资质“的人，才可能得窥其境。而若能练至五六级力量时，习武者已可入军为将，修法者足堪设坛司祭，不管怎样，已绝对可以不用再去过“平庸“的生活。

若能踏入第七级，那已是极为难得的“人才“，大正王朝冶下虽有数千万人之多，但能够拥有第七级或以上力量的却也只有数千而已，正是真正的万里挑一。

力量修为每上一级，难度之增均可以倍相计，而“机遇“与“幸运“的重要性，更是日见其重，能有第七级修为的均已是人中龙凤，但每百名七级力量的强者中，亦只有四五个可以有机会领悟到第八级力量的妙用。

至于第九级力量，已有将近一百年没有出现人前，而虽则说，在人们的心目中，有一些人，就“应该“有着第九级的修为，但说到底，那亦只是一种猜测。

被“认为“有着第九级力量的人，便是大正王朝公认的“天地八极“。

“独射天狼“沧月明；“孝水人王“王思千；“太平上清“张南巾；“混天大圣“孙无法；“佛尊“释浮图；“道师“张元和；“儒圣“丘阳明；“龙武“敖复奇

或修法术，或习武学，他们就是当今世上除天子外最有威望和力量的八个人，除去“独射天狼“沧月明之外，余下七人都是手握大柄，万人追随，而便是沧月明，虽则一不收徒，二不开宗，只一个人浪游天下，但偶尔一现世间，那也必是满城轰动，如待王侯。

除他们之外，一直也有传说，说是当今的九五之尊，大正皇帝帝少景，其实也有着不输于他们中任何一人的力量，但一来皇帝本已至高无上，无须屈身这等排名，二来，以他天子之尊，又有谁敢试试他到底有多深修为了？

第十级力量，当今世上，就没人被“认为“有着这样的修为，事实上，在整个大正王朝四千年历史上，虽是能者辈出，代现才人，但可以达到第十级境界的，也只有大约百来人而已。

而十级力量，已被认为是“人类”所能达到的极限，亦是“神”所开放予“人”的最后领域，再往上，便已是纯粹的“神”之世界，大正王朝四千年历史中，据说，也只得两人“可能”曾经突破过这界限所在。

两千九百年前，“南海赤家”治世期间，曾有两位以虎豹为名的强者因私怨决战，而原本都已达到了第十级顶峰境界的他们，在恶斗十日之后，竟能在最后一击中，各有突破，催发出了远非“第十级“可以形容的力量飓风，在当时，大正王朝的皇者，帝共平，也有在侧观战，号称“天下第三高手”，同样拥有着第十级顶峰修为的他，在那飓风面前，竟然完全没办法阻挡的被震出数十丈外，虽然说，终他一生，也未对此战做出任何评价，但所有有足够力量和智慧去“理解”的强者们，就都相信和认为，在那一战中，第十一级的力量，已是绝对的出现在了世上。

只是，那一战后，两大强者便从这世上消失，再未出现，而无从佐证，猜测，便总有被人厌倦的一天。

一级力量之内，通常又按照对之领悟和控制的能力分为四品，即是所谓的初阶，中流，上段，顶峰四层境界，而马伏波此刻便已有着第六级上段力量，在加上青釭的助力之后，他便已可在短时间内发挥出凌驾于第六层顶峰境界之上的力量，也正是如此，他方能不借助任何辅助性法术的正面斩下土蝼。

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回到村中已久，将死伤者的家属一一抚慰，帮着将乱成一团的现场清理干净，虽是几乎所有的村民的神色中都有着奇怪的畏缩，但马伏波仍是直到一切俱都收拾完后，方和徐人达一起步进了自己的屋子，而在他这样做的时候，他更能感到，无数异样的眼光，正在他背后不住逡巡着。

才出于众，方能有此待遇，而他更明白，虽然一同吃住耕作了十余年，但由此刻起，自己，已不再是他们眼中的“自己人”。

暗叹着，有些失望，却又有点雀跃，带着自己也不完全明白的心情，马伏波坐下来，开始让徐人达向他解释。而足足过了一个多时辰，当天空已渐渐为灰黑色的大幕遮过的时候，徐人达才终于让马伏波明白，明白到这隐居的二十年，已让他孤陋寡闻到了怎样的地步…

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大正王朝官制，三公为首，六官佐之，另设一省两台五监九寺，分理诸般事务，在有数十万人之多的官僚集团中位居顶峰的三公，他们就拥有着只小过皇帝一人的权柄与威望，这些个，马伏波当然懂得。

三公之职中，太保之位仍然掌握在“东江孙家“的手中，太傅之位也还是“沛上刘家“的领地，但是，居于人臣之首，地位最崇，权柄最重的太师一位，却已非当年旧人了。

曹治曹寿德，拥有第八级顶峰力量，精修金系法术的他，早在十年之前，便已被目为在“天地八极”之外最强的人，拥有着非同小可的声望与地位。几乎是只靠着他一人之力，便将一向也只是三流世家的“邺城曹家”带入九大世家之列。但是，当野心勃勃的他再想向前一步时，族小人微的遗憾，就终于将他绊到。

身为新起世家，在文武之材上终是不能与那些久已列名云台的千年世家相媲，不想事必躬亲，内部又无足够人材的情况下，曹治便开始广召能者，更择其青年才俊以“义子”之位络之。

时至今日，他的三名亲子都未有展现过怎样了不得的才干或武功，可是，合称“九曲儿曹”的九名义子，已足可以将无论怎样的问题解决。

原本来说，三府六部一台两省五监九寺中，当然也都有着曹家的人，但在只知向上回报的“刺探者”和能够独当一面的“理事者”之间，就有着既深且阔的能力鸿沟，而有这九名义子为助，曹治方得以告别过去食少事烦的紧张时日，将精力集中于宫庭内部的权力斗争，而最终，在两月之前，他也得到回报，成功的将“公台董家”的家主，董凉儒，自太师宝座逐下，取而代之。

国子少监曹奉孝，监察御史曹文和，司农少卿曹公达，秘书少令曹仲德，兵部右侍郎曹公明，大理寺少卿曹伯道，忠勇将军曹元让，羽林将军曹仲康，再加上一个帝京将军衙门副都统曹文远，每人也都有着堪可称强的修为及与这力量相比也不逊色的智慧和才干。曹元让和曹公明两人更是分别拥有御天神兵“封鞭玄豹“和“禁斧开沌“。虽则说，在各自任职的部门内他们都只是副职又或中等级别的人物，但靠着其能力和主动的态度，他们就都慢慢的在事实上成为了各自部门内有一定资格“话事“的人，而也正是靠着他们，根基原本极浅的曹家才得以在短短时间内得到来自中下级官员的大量支持，更进而夺下太师之位。

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并非自大无知之人，在听说到对手已拥有七级力量时，马伏波就很清楚，徐人达刚才的行动，确实是为了救已一命，但是，在弄清了那两人的来头之后，更多的疑惑，却在他的心中泛起。

“…老徐”

“唔？”

“你这次，到底是要做什么事？”

马伏波的意思，徐人达很明白，既是这“九曲儿曹”如此重要，能够一次出到两人前来，徐人达的“任务”，自然就绝对不会简单。

心中苦笑着，徐人达道：“确是出使西域。但是，刑部另有一道密令，着我们顺道查探一下太平道的活动。”

马伏波神色一紧，道：“太平道？”

徐人达道：“正是，虽则他们现以五斗米道之名行事，所传教义和所行教事也都大有增删，但骨子里仍和当年没甚什么分别。”

马伏波叹道：“原来如此，我明白了…”

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在整个大正王朝史上，太平道，就始终是任何一位帝皇的恶梦。

起于何时已不可考，与之有关的最早记载，可见于《岐里书》中的《少康本纪第五》，那时，方是整个大正王朝四千年历史的开端，第一任帝姓世家“岐里姬家“的冶世，才刚刚要进入第一百个年头。

“…时，有妖民尚清余庆作，托以冶疾散药祈雨诸词，聚连愚民，妄捏狂言，设坛授徒，谮称‘太平’。”

“…于是流党四布，祸乱天下，历九年始定。”

而自那以后，或三十年一现，或五十年一作，太平道，就从来没有停止过对大正王朝的“滋扰“，而每一次的天下混战，世家更替之间，更都会有太平道的影子出现。虽则说，没有那一次他们能赢得胜利，虽则说，没有那任帝者不是去尽全力的要将之斩草除根，但生命力极其顽强的太平道，却总能靠着散于民间的千万信徒，来从每一次失败中~将火种保存，休养生息，去等待下一次“机会“。

他们的口号，便永是“神器聚，太平现“这六个字。

据他们说，自天地开创时，便已有十二件神器存在，而与之对应，更有着十二名与神器一命相连的“不死者“。

本来六道轮回，天人交生，善者仙，忠者贵，孝者福，平者人，德者富，恶者鬼，各各依人心地行事投之，上至帝皇，下至丐儿，皆不能免。只有这十二人，却永不能升化仙道，也永不会沉沦鬼道，生生世世，就只是在人界四道中轮回，而无论如何转世，只要能够获得与之对应的神器，他们便可立刻得到第八级甚或更高的力量，而靠着他们，太平，便终能降至世上。也只有那时，他们，才能自轮回中“解脱“。

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