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其时梅知岩与柳伯舒两位老人家早已去世，梅孝朗袭南鲁侯，他的性情与父亲不一样，不希望只做一个闲散侯爷。他自负有一身文韬武略，总想在朝堂上一展抱负，凭着家资甚厚在朝中多有结交，攀上了当朝重臣侍中裴炎，后来续弦娶了裴家的幼女玉娥。如今的梅孝朗也官居相位，与裴家以及朝中的一批朋党相互提携不无关系。裴氏玉娥美而慧，深得梅孝朗喜爱，但此女颇有心机，又仗着娘家势大，在府中很是霸道，合府的下人没有不怕她的。家里每年费巨资养了个白痴小侯爷，裴氏总觉得不自在，在梅孝朗耳边吹了不少枕头风，大意是堂堂梅相府有这么个大少爷，已经成了长安城的笑柄。别的事梅孝朗都可以依她，但就是对待这个前妻遗子，一切如故，下人照顾不能有丝毫怠慢。梅振衣五岁多的时候，裴氏也生了个儿子，取名梅振庭，恃宠益骄，就越加看梅振衣不顺眼了。恰在此时孙思邈从太白山来了一封信，信中说长安城中乃人气繁杂之处，不利于痴儿休养，宜置梅振衣于山灵水秀之地，或可助开启心智，再次也便贻养天年。有了神医的这封信，裴氏就和丈夫闹上了，一定要把梅振衣送出长安。也许是因为枕头风听多了心烦，也许是担心自己不在家时裴氏可能不利于梅振衣，梅孝朗最终决定把儿子送回芜州老家。十几个一直照顾梅振衣的下人也跟着一起回去，临行时梅孝朗话说的清楚：“只要我儿还在，尔等每年都有厚赏，如果我儿没了，你们就自出梅家吧。”就这样，梅振衣被送到了江南芜州城，住在北郊句水河畔的菁芜山庄里，山庄总管是柳氏陪嫁的老家人张果，负责看守梅家在芜州的产业以及照顾小侯爷的一切事务。梅振衣住在芜州，但是孙思邈并没有忘记此事，老神医一生行医济世活人无数，曾受到柳家恩惠却偏偏治不好梅振衣的病，引以为平生遗憾。每三年孙思邈都会去看梅振衣一次，结合自己这一段时间以来的研究心得再次施治，梅振衣六岁那年他去了，九岁那年也去了，但都没治好。今年梅振衣十二岁，老神医又去了芜州，没想到这次却一针把梅振衣给扎“醒”了！据说当时小侯爷突然睁开眼睛说了一句话：“这是哪里？……您贵姓啊？”第018回、行到终南携明月，遥望风云起芜城梅振衣浑浑噩噩十二年，终于醒了，一醒来就开口能言，把菁芜山庄的管家张果乐的一蹦多高，脑袋差点没撞到房梁，赶紧派人往长安城南鲁候府报信。古时的交通状况不像现在这么便利，梅孝朗得到消息已经是近十天之后了。南鲁候接到这封家书，也是喜不自禁，一手拿着信，另一手捻着胡须，捻须的手指不自觉也在轻轻发颤。让梅安自己去领二十贯赏钱，吩咐也赏芜州来的送信人二十贯，把管家打发走了。二十贯在唐代可是不小的一笔了，梅安冲撞到书房门前不仅没受到责怪反而发了一笔小财，看来候爷的心情真的很不错。梅安刚走，就听见一阵悦耳的钗环脆响，然后一阵香风扑面，有一华服女子走进了书房，手里还端着一张漆案，上面放着一壶酒和两个杯子。能够不经通报就走进梅孝朗的书房，全府中只有他的夫人裴氏了。梅孝朗笑道：“夫人怎么还不安歇，把酒端到书房来了？”裴氏盈盈一笑：“听说芜州来了家信，腾儿的病好了，相公一定高兴，妾身特意烫了一壶酒来为相公祝幸，天气凉了，夜读也要注意暖暖身子。”古人嫁得早，裴玉娥虽然已有一子一女，但年纪也不过二十四、五，仍然容颜娇丽仪态媚人，在梅孝朗面前露出温柔体态，怎么看怎么让人爱惜。裴氏将漆案放在书案上，给梅孝朗斟上一杯酒，自己也倒了一杯，双手奉上道：“妾身恭喜相公！这也是整个梅家的喜事。”梅孝朗笑眯眯的喝了这杯酒，端杯道：“多亏了孙仙人，这么多年了，一直没有忘记我儿，我不知该怎样谢他！”裴玉娥又问：“腾儿的病治好了，相公打算如何安置？什么时候把他接回长安，孤身一人长留芜州总归不好。”梅孝朗摇了摇头：“孙仙人在信中说的明白，腾儿积弱多年，失魂症虽已愈，但形骸气血生发颇为不足，若不细心调养比往日更加危急，至少要待到寒暑交替、春秋轮回之后方知能否无虞。看形势至少要留在芜州调治一年，眼下不可能回长安。”除了管家张果的信之外，孙思邈也给梅孝朗写了一封信，指出梅振衣的身体并没有完全恢复。他虽然交代了一套完整的方法从小给梅振衣做保健，但梅振衣毕竟是个生长发育中的孩子，这十二年来能活着不死掉就很不错了，要想身强体壮那是不可能的。他没醒来还好维持，一旦醒来之后人知道自主活动，生长发育中的缺陷问题就会集中暴露，此时的身体素质和抵抗能力都是极差的，稍不小心就可能得一场要命的大病。裴氏闻言也露出一脸关切之色：“原来腾儿还有这一番凶险，幸亏老神仙在侧定能保他无恙，相公也不必太担忧了。要好好安排芜州之事，莫要怠慢了老神仙，也一定要照顾好腾儿周全。……还有，振衣年已十二，既然心智已复，是否要考虑请师授学？我父家在长安城多识博学鸿儒，可以为他推介。”梅孝朗点了点头：“夫人费心了，孙老神仙还要在芜州停留一年，有他提点几句，是振衣几世修来的福份，暂时不必请别的老师了，况且以振衣的状况，也不适合劳心劳力。至于其它的事，我会安排的。……夫人，天色不早，你且去安歇吧。……梅毅，你进来！”裴氏着急要派老师去芜州“教导”梅振衣，被梅孝朗阻止了，理由是有孙思邈在不必另请高人。后代人谈孙思邈，往往只知道他是写过《千金方》的一代神医，可是在大唐年间孙思邈不仅仅是个医生，还是名扬天下的博学鸿儒与散修高人。此人七岁读书日诵千言，到二十岁时就已经汇通儒、释、道三家之学。前朝隋文帝杨坚，征孙思邈为国子监博士，未受。唐太宗李世民曾赐爵银青光禄大夫，孙思邈也固辞不受。当今圣上李治想拜他为谏议大夫，孙思邈仍然没有接受。两朝三代君王都曾赐爵，品阶一次比一次高，而孙思邈一次也没有接受，这不止是一位名医能享受的待遇和胸襟做为。唐代皇室姓李，自称老子之后，立国后尊崇道教，到当朝武皇后掌权，又大肆崇佛，而地方士子又尊崇儒家正统，三教之争在朝堂上也十分激烈。龙朔二年（公元662年），皇上曾组织了一次三教大辩论，让诸派各展其说，孙思邈发表了《会三教论》，力主相互取长补短勿再争执攻讦，受到了大多数人的认同和称赞，影响十分深远。至于孙思邈本人，是修道炼丹的高人。唐代的科举制度与后世特别是明清两朝不同，不局限于四书五经那么古板教条，而是以杂科取士，对人才的判断标准体现了相当大的包容性。当时的取士之科分为秀才、进士、俊士、明经、明法、明书、明算等科，其它如医、卜、相、琴、棋、书、画均可登科，如孙思邈这种博学之人，那是最好不过的老师，只是这种人请都请不到，他能待在梅振衣的身边一年是天赐的福缘。梅孝朗让夫人且去，把心腹梅毅叫了进来，梅毅进门时裴氏正好擦肩而过，香风飘处有意无意笑着瞄了他一眼。这眼神让梅毅心里有点发毛，在他印像中这位夫人就没冲下人这么笑过，心里发毛脸上可不敢改色，来到案前垂首问道：“老爷叫我，有什么吩咐？”梅孝朗：“你明日就出发，快马赶到芜州，带着我给老神仙与张管家的亲笔信，到了之后不要回来，暂且就留在那里。”

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